本文選題：正義 + 忠誠�。� 參考：《浙江社會科學(xué)》2013年04期

【摘要】：羅蒂以"作為較大忠誠的正義"觀念對羅爾斯的康德式正義理論作了實(shí)用主義解讀。忠誠是具有內(nèi)在沖突的一個(gè)概念,具有三個(gè)要素:對特定關(guān)系中"情境性"的承認(rèn);忠誠主體對特定關(guān)系的認(rèn)定以及包含一系列的價(jià)值或地方化原則。當(dāng)?shù)谌齻�(gè)要素占主導(dǎo)地位時(shí),忠誠更具反思性與距離性;而當(dāng)?shù)诙䝼�(gè)要素占主導(dǎo)地位時(shí),忠誠往往滑入非反思性承諾。將忠誠與社會批評聯(lián)系起來似乎有些矛盾,但羅蒂與沃爾澤都強(qiáng)調(diào)社會批評的情境性以及忠誠與社會批評的關(guān)聯(lián)性,并將忠誠作為社會批評者的適當(dāng)品質(zhì)。羅蒂重視社會批評的歷史文化維度,表現(xiàn)出對人類共同命運(yùn)的同情;沃爾澤則更加關(guān)注社會批評的政治性關(guān)注,表現(xiàn)出對社會當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。
[Abstract]:Rorty interprets Rawls' Kant justice theory pragmatically with the concept of "as a greater loyalty of justice". Loyalty is a concept with internal conflict, which has three elements: the recognition of "situational" in a particular relationship, the recognition of a particular relationship by the subject of loyalty, and the inclusion of a series of values or localization principles. When the third factor is dominant, loyalty is more reflective and distant, while when the second factor dominates, loyalty tends to slip into non-reflective commitment. It seems contradictory to link loyalty with social criticism, but both Rorty and Walzer emphasize the situational nature of social criticism and the relationship between loyalty and social criticism, and regard loyalty as the appropriate quality of social critics. Rorty attaches importance to the historical and cultural dimensions of social criticism, showing sympathy for the common destiny of mankind, while Walzer pays more attention to the political concern of social criticism and shows concern about the present social reality.
【作者單位】： 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院政治學(xué)系;浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1995069