本文選題：馬克思 + 市民社會�。� 參考：《理論月刊》2016年07期

【摘要】：馬克思的國家理論被認(rèn)為是一種"社會中心研究范式",是還原論,上層建筑被還原為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),國家被還原為市民社會,因而對國家自主性缺乏研究。這種觀點(diǎn)將"現(xiàn)代代議制政府的財(cái)閥政治的潛能一般化了",把馬克思從資本主義社會引申出來的那些特征硬塞到前資本主義制度中去了。事實(shí)上,馬克思恩格斯對國家自主性有過充分描述,馬克思恩格斯認(rèn)為,盡管國家要受市民社會影響,但由于市民社會的復(fù)雜性,國家既是各種利益訴求匯集搏殺的中心,同時(shí)國家也以利益沖突的調(diào)停者和中間人出現(xiàn)。此外,公共權(quán)力的私有化和異化,也使得國家在一定程度上不受市民社會的制約。國家自主性的實(shí)質(zhì)是行政權(quán)力壓倒社會,這在馬克思的東方社會研究中表現(xiàn)得特別明顯。國家之所以能控制社會,是因?yàn)閲覍Ρ┝Φ膲艛?暴力是國家自主性之源。
[Abstract]:Marx's theory of state is regarded as a "social-central research paradigm", which is reductionism. The superstructure is reduced to the economic base, and the state is restored to the civil society. This view generalized the potential of the chaebol politics of modern representative government and forced Marx's characteristics derived from the capitalist society into the pre-capitalist system. In fact, Marx and Engels had fully described the autonomy of the state. Marx and Engels believed that although the state was affected by civil society, because of the complexity of civil society, the state was the center of all kinds of interest demands. At the same time, the state also appeared as a mediator and middleman of conflict of interest. In addition, the privatization and alienation of public power also make the country free from the restriction of civil society to some extent. The essence of state autonomy is that administrative power dominates society, which is especially evident in Marx's study of oriental society. The reason why the state can control society is that the state monopolizes violence, which is the source of state autonomy.
【作者單位】： 天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：天津市高等學(xué)校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目:馬克思主義意識形態(tài)理論與思想政治教育創(chuàng)新研究 天津市哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(TJKS15—009) 天津師范大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新推進(jìn)計(jì)劃項(xiàng)目(52WX1501)
【分類號】：A81;D03

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7 張，

本文編號：1987410