發(fā)布時(shí)間：2018-05-07 03:03

  本文選題：馬克思 + 后殖民主義�。� 參考：《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2017年01期

【摘要】：在傳統(tǒng)的評(píng)論中,馬克思的思想常常被解讀為現(xiàn)代主義和工業(yè)化的歷史演進(jìn)學(xué)說,也因此被冠以歐洲中心主義和歷史決定論的立場(chǎng)。這種解讀方法的前提是把馬克思視為黑格爾思想的繼承者。本文的主旨在于提出一種重讀馬克思的新策略。在重新詮釋馬克思有關(guān)殖民主義和帝國(guó)主義的新聞評(píng)述、關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的討論和《共產(chǎn)黨宣言》的過程中,作者試圖揚(yáng)棄簡(jiǎn)單的二元對(duì)立和共時(shí)確定性的隱喻,恢復(fù)黑格爾式解讀中缺失的階級(jí)斗爭(zhēng)和全球視角,建構(gòu)一個(gè)后殖民主義的馬克思。后殖民主義的馬克思并非某種封閉的觀念體系的產(chǎn)物,而是一種具有開放性、多義性和生命力的思想形象。
[Abstract]:In the traditional comments, Marx's thought is often interpreted as the historical evolution of modernism and industrialization, and hence the position of Eurocentrism and historical determinism. The premise of this interpretation is that Marx is regarded as the successor of Hegel's thought. The purpose of this paper is to put forward a new strategy of rereading Marx. In the process of reinterpreting Marx's news commentary on colonialism and imperialism, the discussion on the production mode in Asia and the Manifesto of the Communist Party, the author tries to discard the simple metaphors of dualism and synchronic certainty. To restore the lack of class struggle and global perspective in Hegel's interpretation, to construct a post-colonial Marx. The postcolonial Marx is not the product of some closed idea system, but a kind of thought image with openness, polysemy and vitality.
【作者單位】： 英國(guó)布里斯托大學(xué)政治學(xué)系;北京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：D091

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本文編號(hào)：1855101