本文選題：隱士 + 隱逸觀念��； 參考：《武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】：隱士群體是帝制中國一個獨(dú)特的群體,先秦時代的儒家、道家對隱逸現(xiàn)象都進(jìn)行了嚴(yán)肅的討論。隱士隱居不仕被看作是對道統(tǒng)的堅(jiān)守及對"從道不從君"原則的切實(shí)踐行,其突顯了知識與權(quán)力之間的張力。作為隱逸觀念的外在表征,王權(quán)與隱逸之間表現(xiàn)為王權(quán)尊隱與王權(quán)反隱的兩種行為模式,知識與權(quán)力之間的張力集中體現(xiàn)為知識對權(quán)力的軟性制約以及權(quán)力對知識的剛性壓制。
[Abstract]:Recluse group is a unique group in imperial China. In the pre-Qin period, Confucianism and Taoism seriously discussed the phenomenon of seclusion. Hermit seclusion is regarded as the adherence to Taoism and the practical practice of the principle of "not following the monarch", which highlights the tension between knowledge and power. As an external representation of the concept of reclusion, the relationship between Wang Quan and hermitage is manifested as two behavior modes of Wang Quan-zun 's concealment and Wang Quan's anti-concealment. The tension between knowledge and power is mainly embodied in the soft restriction of knowledge to power and the rigid suppression of power on knowledge.
【作者單位】： 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【分類號】：D092

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1840111