本文選題：在場(chǎng) + 缺席��； 參考：《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年06期

【摘要】：根據(jù)在場(chǎng)與缺席的分析框架,正義包含三個(gè)層面的內(nèi)容:第一,分配正義是分配過(guò)程中的在場(chǎng)者的正義,也是缺席者的不正義,缺席構(gòu)成了分配不公的根源;第二,共同體正義不限于成員的正義,也包含在場(chǎng)者的正義,在場(chǎng)構(gòu)成了非成員主張正義的基礎(chǔ);第三,對(duì)一種理想的正義來(lái)說(shuō),僅僅確認(rèn)在場(chǎng)者的正義是不夠的,缺席者的正義訴求也需要被納入其中,對(duì)缺席者正義的思考在空間維度上指向了全球正義,在時(shí)間維度上指向了代際正義。
[Abstract]:According to the analysis frame of presence and absence, justice includes three aspects: first, distribution justice is the justice of the present in the distribution process, and it is also the injustice of the absent, and absence constitutes the root of the unfair distribution. The justice of the community is not limited to the justice of the members, but also includes the justice of those present. The presence constitutes the basis for the non-members to advocate justice. Thirdly, for an ideal justice, it is not enough to confirm the justice of those present. The justice appeal of absentee also needs to be included. The thinking of justice of absentee points to global justice in space dimension and intergenerational justice in time dimension.
【作者單位】： 南京大學(xué)政府管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：D08

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本文編號(hào)：1833853