本文選題：大同理想 + 禮運��； 參考：《社會保障評論》2017年01期

【摘要】：先秦至漢代,有許多向往和追求"大同理想"社會的議論,其中描述最完整、最詳盡和最典型的是《禮記·禮運》中以孔子之名提出的"大同"社會設(shè)想。大同社會論的核心內(nèi)容蘊含有豐富的社會保障思想,涉及老人救助、幼兒救助、失業(yè)救助、對鰥寡孤獨疾等社會弱勢群體的貧困救助以及國家救助、鄰里互助等內(nèi)容,反映了當時的社會問題和人們希望解決這些問題的愿望。關(guān)愛、救助貧困人口和社會弱勢群體,是先秦思想家和政治家的普遍主張。大同社會的美妙藍圖并非全是空想,有不少主張已見于先秦時期的社會實踐。社會保障思想不是大同理想所獨有的主張和專利,也不是劃分"大同"和"小康"社會的道德價值尺度和行為評判標準,它屬于普世道德價值和慈善思想,源自人類的初心,存在于人類社會發(fā)展的各個階段。
[Abstract]:From the Pre-Qin Dynasty to the Han Dynasty, there were many discussions about the society of yearning for and pursuing "the ideal of Datong", among which the most complete, detailed and typical was the social conception of "Datong" put forward in the name of Confucius in the Book of Rites. The core contents of Datong's social theory contain rich social security thoughts, including elderly assistance, early childhood assistance, unemployment assistance, poverty relief for social vulnerable groups such as widowers and oligarchs, and state assistance and neighborhood assistance. It reflects the social problems of the time and the desire of people to solve them. Caring for and helping the poor and social vulnerable groups is a common proposition of pre-Qin thinkers and politicians. The wonderful blueprint of Datong society is not all utopia, there are a lot of propositions have been seen in the pre-Qin period of social practice. The thought of social security is not the unique proposition and patent of the ideal of Datong, nor is it the criterion of moral value and behavior evaluation of "Datong" and "well-to-do" society. It belongs to the universal moral value and charitable thought and originates from the initial heart of mankind. It exists in all stages of the development of human society.
【作者單位】： 河北師范大學歷史文化學院;
【基金】：國家社會科學基金項目“漢代社會保障制度的歷史經(jīng)驗研究”(10BZS013);國家社會科學基金重大項目“中國慈善通史”(11&ZD091)子課題“先秦至隋唐時期的慈善研究”
【分類號】：D092

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本文編號：1790735