本文選題：利奧塔　切入點(diǎn)：猶太人　出處：《學(xué)術(shù)研究》2014年09期

【摘要】：利奧塔開(kāi)啟了猶太人問(wèn)題的后現(xiàn)代主義研究,對(duì)整個(gè)西方政治實(shí)踐傳統(tǒng)展開(kāi)了徹底反思。在政治和倫理、自治和他律相對(duì)立的邏輯基礎(chǔ)上,他把政治解放看做是消除倫理(他律)的一種嘗試。然而,這種嘗試必然是失敗的,因?yàn)閭惱?他律)始終作為政治的多余物而存在著。正是政治解放與作為倫理載體的猶太人之間的這種張力給猶太人帶來(lái)了災(zāi)難。但是,利奧塔無(wú)意在反猶主義與現(xiàn)代性之間構(gòu)建一種必然關(guān)系,相反,他把反猶主義看做現(xiàn)代性的他者。因此,作為他者的反猶主義無(wú)法通過(guò)任何現(xiàn)代政治計(jì)劃而消除,它始終藏匿于歐洲人的無(wú)意識(shí)當(dāng)中。也正因?yàn)槌稣魏陀幸庾R(shí)的領(lǐng)域,歐洲人才會(huì)將大屠殺忘得如此之快。利奧塔的著作就是要提醒我們不要忘記那些已被遺忘的東西。
[Abstract]:Study on the modernism Lyotard opened the Jewish problem, launched a thorough reflection on the western political tradition. In the practice of political and ethical basis of autonomy and heteronomy, logical opposite, his political liberation is to eliminate ethical (an attempt heteronomy). However, this attempt will fail, because of ethics as a matter of always (heteronomy) politics exists. It is this tension between Jews and political liberation and ethics as carrier to bring disaster to the Jews. However, his intention to construct a causal relationship between anti Semitism and modernity on the contrary, he put the anti Semitism as the other of modernity. Therefore, as the other anti Semitism cannot by any modern political plan to eliminate, it is always hidden in the European unconsciousness. It is also because of political and conscious areas of Europe People will forget the Holocaust so quickly. Lyotard works is to remind us not to forget those forgotten things.

【作者單位】： 中山大學(xué)社會(huì)科學(xué)教育學(xué)院;
【基金】：中山大學(xué)青年教師培育項(xiàng)目“現(xiàn)代性與猶太人問(wèn)題”(14wkpy18) 國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(12&ZD007)的階段性成果
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1704701