傳播學(xué)視域中的米歇爾·福柯
本文關(guān)鍵詞:公共空間與政治公共領(lǐng)域——我的兩個(gè)思想主題的生活歷史根源,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《上海大學(xué)》 2012年
傳播學(xué)視域中的米歇爾·?
李敬
【摘要】:米歇爾·?拢1926-1984),戰(zhàn)后法國(guó)繼薩特之后最重要的哲學(xué)家之一。福柯的影響早已逸出哲學(xué)的范圍,滲入社會(huì)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代末90年代初,?滤枷雮魅胫袊(guó),并在各研究領(lǐng)域掀起持續(xù)至今的熱潮。話語(yǔ)分析在傳播學(xué)科的盛行便是對(duì)?略捳Z(yǔ)思想呼應(yīng)的有力印證。話語(yǔ)分析涵蓋了多元的研究方法,福柯話語(yǔ)理論作為話語(yǔ)分析重要的源頭理論之一,為傳播學(xué)之宏觀視野中的社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐研究打開了新的思路。但傳播學(xué)領(lǐng)域的話語(yǔ)分析現(xiàn)狀尚有留白之處:筆者回顧了哲學(xué)的哥白尼革命——哲學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”對(duì)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,話語(yǔ)分析的理論之源可以追溯到英美分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué),它們成為奠定多元的、異質(zhì)的話語(yǔ)分析方法的共同基石。我們看到,傳播學(xué)研究所采用的絕大多數(shù)話語(yǔ)分析方法都肇起于分析哲學(xué),歐陸哲學(xué)的影響明顯單薄了很多。而且,傳播學(xué)的原創(chuàng)性話語(yǔ)分析方法很少,,主要使用的是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域所吸收、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)建的研究方法,而文本向度的研究框架也在一定程度上限制的傳播學(xué)的視野。由此,筆者嘗試把?潞甏、抽象的話語(yǔ)理論轉(zhuǎn)換為可操作的話語(yǔ)研究分析程序,推進(jìn)多元話語(yǔ)分析方法在傳播學(xué)領(lǐng)域的均衡發(fā)展。 ?聦(duì)傳播學(xué)學(xué)科的給養(yǎng)不只體現(xiàn)在方法論層面,他的整個(gè)思想體系與傳播學(xué)有著諸多交匯點(diǎn)。?掠嘘P(guān)權(quán)力和話語(yǔ)理論受到傳播學(xué)人的廣泛推崇,相關(guān)的研究論文屢見不鮮。但令人遺憾的是,對(duì)?滤枷氲恼`讀,以及不充分的應(yīng)用也成為普遍問題。由此,筆者嘗試回歸至?抡軐W(xué)思想的深處,在法國(guó)哲學(xué)史的背景中理解福柯哲學(xué)。因?yàn)橹挥斜M可能充分的、準(zhǔn)確的把握?滤枷,才有可能理解、以至于恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用?碌脑捳Z(yǔ)和權(quán)力理論——它們建立在?轮黧w哲學(xué)的基礎(chǔ)之上。筆者從“主體”、“知識(shí)”、“權(quán)力”,三大關(guān)鍵詞出發(fā),探究?吕碚撆c傳播學(xué)研究的契合面。 最后,筆者嘗試在啟蒙所開啟的現(xiàn)代性之歷史語(yǔ)境中,分析大眾傳播學(xué)之學(xué)科發(fā)展在時(shí)代語(yǔ)境中所面臨的挑戰(zhàn)與遭遇:依賴于主體哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究的內(nèi)在缺陷是什么?思索以?聻榇淼姆粗黧w思想對(duì)傳播學(xué)批判學(xué)派的影響。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:G206;B565
【目錄】:
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【引證文獻(xiàn)】
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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【同被引文獻(xiàn)】
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