本文關(guān)鍵詞：差別原則與利他主義——對羅爾斯差別原則的一個批評　出處：《云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2016年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：羅爾斯運(yùn)用社會契約方法來構(gòu)建他的正義理論,而這事實上意味著以原初狀態(tài)中立約人的選擇或同意作為其正義原則合理性的基礎(chǔ)。但立約人的選擇或同意是基于理性考慮的選擇或同意,也即是基于自我利益最大化追求的選擇或同意,簡言之,是基于利己主義理由的選擇或同意。這就表明,利己主義的理由才是羅爾斯正義原則的最終基礎(chǔ)。若是這樣,則基于利己主義考慮的差別原則不可能蘊(yùn)含他所闡發(fā)的那些利他主義精神。欲保持理論的自洽,他要么舍棄契約論的證明方法,要么拋棄他對差別原則利他主義精神的相關(guān)論述,但無論哪種選擇都伴隨有巨大的代價。
[Abstract]:Rawls uses the method of social contract to construct his theory of justice. In fact, this means that the choice or consent of the parties in the original state is the basis of the reasonableness of the principle of justice, but the choice or consent of the parties is based on rational considerations. That is, the choice or consent based on the maximization of self-interest, in short, the choice or consent based on the reason of egoism. The reason of egoism is the ultimate basis of Rawls' principle of justice. In this case, the principle of difference based on the consideration of egoism cannot contain the spirit of altruism he elucidates. He either forsaken the proof of contract theory or abandoned his argumentation on the altruistic spirit of the principle of difference, but either option comes with a great price.
【作者單位】： 中國人民大學(xué);
【分類號】：D08
【正文快照】： 在羅爾斯的整個理論體系中,差別原則是一個相當(dāng)激進(jìn)的原則,自其提出就受到了特別的關(guān)注,引發(fā)了諸多不同的批評。概而言之,這些批評主要從兩個進(jìn)路出發(fā):其一是差別原則的證明問題,尤其是它在原初狀態(tài)中的證明;其二是差別原則的應(yīng)用問題,即貫徹差別原則會帶來什么樣的不欲結(jié)果。

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本文編號：1434241