本文關(guān)鍵詞：同意的涵義及其中國式表達(dá)

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【摘要】：克雷尼格的同意概念,與對同意的其他解釋相比較,最明顯的特征或其特殊意義就在于利凸顯了同意方的責(zé)任。雖然明示同意、默示同意及假設(shè)同意在解釋政治義務(wù)或政治權(quán)利之合法性時都因其自身局限而陷入了困境,但這并不意味著同意概念就因此而喪失其存在意義。在當(dāng)代中國社會,意蘊同意的"人民滿意不滿意"這樣的標(biāo)準(zhǔn),與西方政治學(xué)界傳統(tǒng)上主要將同意理論用于證成公民政治義務(wù)的取向無關(guān)。這樣,就避開了西方政治學(xué)家用以解釋公民政治義務(wù)的明示同意、默示同意概念所遭遇的種種麻煩。
【作者單位】： 蘇州科技學(xué)院公共管理學(xué)院;
【分類號】：D08;D621.5
【正文快照】： 在西方學(xué)界,有一種通常被用來闡釋政治義務(wù)之根源、政治權(quán)威之合法性的理論叫作同意理論,而政治倫理意義上的同意概念是這種理論的基礎(chǔ)或核心。當(dāng)然,同意概念并非僅僅具有政治義務(wù)或政治權(quán)威證成的功能,在商業(yè)領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域乃至家庭生活領(lǐng)域,都有涉及個人同意或集體同意的問

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