本文關(guān)鍵詞：“所見即所得”與“同相異位”——試論社會(huì)契約論傳統(tǒng)的虛與實(shí)

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【摘要】：作為西方近代政治哲學(xué)重要的思想傳統(tǒng),社會(huì)契約論的形式化特質(zhì)長(zhǎng)期受到非難。我們不妨引入一個(gè)新視角,以條理化、理性化的程度為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)社會(huì)契約論理論構(gòu)造進(jìn)行"虛實(shí)區(qū)分",以分析霍布斯、斯賓諾莎、盧梭、羅爾斯的典型社會(huì)契約論論證路徑。藉由這個(gè)視角能夠深入理解社會(huì)契約論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特質(zhì),從而凸顯這個(gè)構(gòu)型傳統(tǒng)常被忽視和誤解的理論優(yōu)勢(shì)。
【作者單位】： 清華大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：D0
【正文快照】： 一、社會(huì)契約論傳統(tǒng)的虛實(shí)之分社會(huì)契約論是利用契約的形式論證社會(huì)與政治秩序合法性的學(xué)說(shuō),它被描述為“政府是自由的、具有道德的人自愿同意的人為產(chǎn)物——即不存在‘天然’政治權(quán)威的思想”1。它是“兩希傳統(tǒng)”頗為重視、曾在歷代思想家手中大發(fā)異彩、具創(chuàng)造性的思想源泉。

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