本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民族—國(guó)家結(jié)構(gòu)與中國(guó)民族—國(guó)家的現(xiàn)代形成

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【摘要】：民族—國(guó)家及其民族—國(guó)家主義是現(xiàn)代世界之中極其復(fù)雜而又關(guān)系重大的現(xiàn)象,而中國(guó)作為民族—國(guó)家的現(xiàn)實(shí)更是這類現(xiàn)象的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的典型。但是,當(dāng)代主流的民族—國(guó)家理論不僅以西方的社會(huì)和歷史為模板,而且也缺乏有效的方法和共同的基礎(chǔ),從而導(dǎo)致它們的內(nèi)在矛盾,并且只具有區(qū)域性的意義。事實(shí)上,任何民族—國(guó)家都是通過(guò)共同的政治核心因素和基本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建并且同時(shí)以特定的族類屬性得以普遍化而形成的。這種政治核心因素和基本結(jié)構(gòu)為分析和判斷中國(guó)傳統(tǒng)的中央集權(quán)—郡縣制國(guó)家的傳統(tǒng)民族—國(guó)家的性質(zhì)提供了衡量的標(biāo)準(zhǔn),而中國(guó)現(xiàn)代民族—國(guó)家的形成其實(shí)就是這個(gè)傳統(tǒng)的民族—國(guó)家的沉重轉(zhuǎn)型,而非構(gòu)成。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系暨外國(guó)哲學(xué)研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“西方現(xiàn)代正義理論研究”(項(xiàng)目號(hào):10JJD720012)的階段性成果
【分類號(hào)】：D032
【正文快照】： 一、民族族—國(guó)民族—國(guó)家 毫無(wú)疑問(wèn),在直覺(jué)上,民族—國(guó)家1原本是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)頗有距離的理想概念,而在理論上,民族—國(guó)家(nation)一直就是一個(gè)比國(guó)家(state)遠(yuǎn)為復(fù)雜而難以清晰地分析和梳理的難題。一個(gè)國(guó)家存在的理由雖然關(guān)涉認(rèn)同、歷史、語(yǔ)言、文化和正當(dāng)性,但是它可以通過(guò)

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