發(fā)布時(shí)間：2017-09-21 07:27

  本文關(guān)鍵詞：心理學(xué)與身體:經(jīng)典傳統(tǒng)與現(xiàn)代取向

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【摘要】：文章探討了不同歷史時(shí)期的心理學(xué)家對(duì)身體的看法,力圖以"身體"為主線,追溯具身認(rèn)知思潮興起的歷史邏輯。柏拉圖從本體論的視角,笛卡爾從認(rèn)識(shí)論的視角,確立了"心"的存在,造就了人類思想文化中的二元論傳統(tǒng)。并將物理性質(zhì)的"身"置于從屬地位,開啟了"揚(yáng)心抑身"的歷史先河。承襲這樣一種思想傳統(tǒng),早期意識(shí)心理學(xué)忽略身體,機(jī)能主義心理學(xué)則由于強(qiáng)調(diào)意識(shí)的功用,重視了身體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)活動(dòng),因而影響了具身認(rèn)知思潮的興起。行為主義接受了物理主義還原論,把"心"歸于"身",身心合一,但還原論的觀點(diǎn)卻受到認(rèn)知心理學(xué)的批評(píng)。經(jīng)典認(rèn)知心理學(xué)在計(jì)算與信息科學(xué)的影響下,反對(duì)物理主義還原論,視認(rèn)知為可以脫離身體的"程序"或"軟件",身體再次淪落為"載體"但是具身認(rèn)知的興起改變了心理學(xué)忽略身體的思想傳統(tǒng),它要超越二元論的思想邏輯,貫徹"身心一體"的原則。具身認(rèn)知范式成為認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)代取向。
【作者單位】： 廣州大學(xué)心理與腦科學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 認(rèn)知革命 心理學(xué)史 具身認(rèn)知 身心二元論 身體
【基金】：打造“理論粵軍”2013年度重大資助項(xiàng)目(LLYJ1323)
【分類號(hào)】：B84-09
【正文快照】： “身體”在心理學(xué)發(fā)展史上一直處于被忽略的“邊緣”地位。1879年,馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的獨(dú)立。但是科學(xué)心理學(xué)為什么要獨(dú)立?為什么能獨(dú)立?如果說早期思想家們?cè)噲D擺脫哲學(xué)母體,走向經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué),那么心理物理學(xué)、感官生

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本文編號(hào)：893157