本文關(guān)鍵詞：“體貼天理”與具身認(rèn)知

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【摘要】：具身認(rèn)知在澄清自笛卡爾以來身心二元,以心為超越身體的主體等認(rèn)識(shí)誤區(qū)上有莫大的價(jià)值,然而產(chǎn)生這種誤區(qū)的根源不是思想,而是身心分離的日常體驗(yàn),這種體驗(yàn)雖然普通,卻并非沒有問題。轉(zhuǎn)化這種體驗(yàn),專心于身體的感覺,使身心合一才是解決離身認(rèn)知的關(guān)鍵,在此方面程子"以敬體貼天理"的修養(yǎng)之路可補(bǔ)充具身認(rèn)知理論多于實(shí)踐的不足。
【作者單位】： 南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院社會(huì)心理學(xué)系;天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 天理 具身 身體
【分類號(hào)】：B842
【正文快照】： *周一騎,心理學(xué)博士,南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院社會(huì)心理學(xué)系教授,300071;李英,天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,300402。西方思想曾長期受笛卡爾的身心二元論的影響。身心二元論主張身心分離、主客對(duì)峙,它有助于建立獨(dú)立而客觀的科學(xué),但也給人如何理解自身與世界的關(guān)系造成很大

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 陳聯(lián)俊;;陳獨(dú)秀早期社會(huì)思想的現(xiàn)代性研究[J];安徽史學(xué);2008年03期

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10 孫旭;;《北窗炙，

本文編號(hào)：854112