主體,自我,身份——關(guān)于符號(hào)自我的考察
本文關(guān)鍵詞:主體,自我,身份——關(guān)于符號(hào)自我的考察
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【摘要】:主體問(wèn)題貫穿西方思想史,對(duì)于主體的研究大致呈現(xiàn)為建構(gòu)、解構(gòu)和再重建的過(guò)程。主體符號(hào)學(xué)中的"主體"在進(jìn)行"文本表意和解釋"時(shí)便產(chǎn)生了"自我"。從主體到自我,考察自我的內(nèi)部劃分和外部交流;從自我到身份,自我具象化為身份的展演。從"詞與物"的對(duì)應(yīng)到符號(hào)象征,考察當(dāng)代文化造成的身份——自我危機(jī)。與意義世界保持距離,從而為危機(jī)的解決尋求可能的途徑。
【作者單位】: 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院符號(hào)學(xué)-傳媒學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 主體 自我 身份 主體符號(hào)學(xué)
【基金】:國(guó)家社科基金重大課題“當(dāng)代中國(guó)文化現(xiàn)狀與發(fā)展的符號(hào)學(xué)研究”(編號(hào):13&ZO123)
【分類號(hào)】:B848
【正文快照】: 一、主體的建構(gòu)與解構(gòu)(一)主體演變與符號(hào)自我形成從古希臘哲學(xué)到后現(xiàn)代語(yǔ)境,“主體”概念的語(yǔ)義不斷發(fā)生變化,對(duì)于主體本身的分析和爭(zhēng)論貫穿于西方思想史中。智者派普羅泰格拉提出:“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”這句話解構(gòu)了作
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【相似文獻(xiàn)】
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