從哀傷團(tuán)體歷程分析看喪子母親的轉(zhuǎn)變
發(fā)布時(shí)間:2021-12-11 12:32
目的借由哀傷團(tuán)體的形式分析喪子母親心理團(tuán)體歷程,解析團(tuán)體如何帶動(dòng)喪子者調(diào)整自我以及重建個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系。方法質(zhì)性研究方法探討八位喪子母親在哀傷團(tuán)體中的歷程變化,半結(jié)構(gòu)的方式進(jìn)行討論,每次團(tuán)體進(jìn)行九十分鐘,共計(jì)十次。每次團(tuán)體全程以錄音的方式收集資料,轉(zhuǎn)錄文字資料采用字詞分析方法。結(jié)果母親哀傷的內(nèi)在轉(zhuǎn)換歷程包括接受死亡事實(shí);宣泄喪親痛苦;適應(yīng)孩子不在的生活;找到與孩子連接的新的方式并轉(zhuǎn)換重心以開展新的生活。透過哀傷團(tuán)體歷程可以讓母親了解哀傷的進(jìn)程和發(fā)展,重新審視自己以及家庭系統(tǒng)中夫妻、親屬關(guān)系,增加與外界互動(dòng)。結(jié)論歷程分析可以成為心理咨詢與心理治療專業(yè)人員對(duì)喪子者需求的引導(dǎo)和提供介入措施的依據(jù)、參考。
【文章來源】:心理月刊. 2019,14(10)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
1 目的與方法
1.1 目的
1.2 方法
2“哀傷”團(tuán)體療愈的有效因子
2.1 凝聚力、普同感、希望感
2.2 原生家庭的矯正性經(jīng)驗(yàn)、存在因素
2.3 人際學(xué)習(xí)、利他主義
3“喪子者”哀傷團(tuán)體咨詢應(yīng)避免的誤區(qū)
3.1“錯(cuò)誤認(rèn)知”時(shí)間是療愈一切的良藥
3.2 錯(cuò)誤認(rèn)知:“失去孩子的悲傷是一樣的”
3.3 錯(cuò)誤認(rèn)知:“悲傷有什么用, 孩子又回不來”
4 哀傷團(tuán)體歷程
4.1 團(tuán)體建構(gòu)過程
4.2 團(tuán)體方案設(shè)計(jì)
4.3 資料收集與分析
5 結(jié)果
5.1 面對(duì)生命的看法轉(zhuǎn)變
5.2 面對(duì)家庭和角色期待的轉(zhuǎn)變
5.3 團(tuán)體的延續(xù)
6 討論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]失獨(dú)父母創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥狀及相關(guān)因素[J]. 張靜,劉正奎,馬珠江,布威佐熱姆·艾力,趙一翀,劉洋. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志. 2019(01)
[2]失獨(dú)家庭父母的心理健康狀況及影響因素研究[J]. 樊宏,鄭麗杰,冷志偉,李殿江,毛盈穎,朱晨曦,王向國(guó),鄭文,孫笛楓. 中國(guó)全科醫(yī)學(xué). 2018(16)
本文編號(hào):3534687
【文章來源】:心理月刊. 2019,14(10)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
1 目的與方法
1.1 目的
1.2 方法
2“哀傷”團(tuán)體療愈的有效因子
2.1 凝聚力、普同感、希望感
2.2 原生家庭的矯正性經(jīng)驗(yàn)、存在因素
2.3 人際學(xué)習(xí)、利他主義
3“喪子者”哀傷團(tuán)體咨詢應(yīng)避免的誤區(qū)
3.1“錯(cuò)誤認(rèn)知”時(shí)間是療愈一切的良藥
3.2 錯(cuò)誤認(rèn)知:“失去孩子的悲傷是一樣的”
3.3 錯(cuò)誤認(rèn)知:“悲傷有什么用, 孩子又回不來”
4 哀傷團(tuán)體歷程
4.1 團(tuán)體建構(gòu)過程
4.2 團(tuán)體方案設(shè)計(jì)
4.3 資料收集與分析
5 結(jié)果
5.1 面對(duì)生命的看法轉(zhuǎn)變
5.2 面對(duì)家庭和角色期待的轉(zhuǎn)變
5.3 團(tuán)體的延續(xù)
6 討論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]失獨(dú)父母創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥狀及相關(guān)因素[J]. 張靜,劉正奎,馬珠江,布威佐熱姆·艾力,趙一翀,劉洋. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志. 2019(01)
[2]失獨(dú)家庭父母的心理健康狀況及影響因素研究[J]. 樊宏,鄭麗杰,冷志偉,李殿江,毛盈穎,朱晨曦,王向國(guó),鄭文,孫笛楓. 中國(guó)全科醫(yī)學(xué). 2018(16)
本文編號(hào):3534687
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