論維果茨基與蘇俄新心理學(xué)的馬克思主義淵源 ——蘇俄“馬克思主義文化心理學(xué)”對當(dāng)代中國的啟示
發(fā)布時間:2021-12-11 10:55
從1879年科學(xué)心理學(xué)在德國誕生至今,在一百多年的發(fā)展史中,西方主流心理學(xué)體系曾經(jīng)容納過眾多的心理學(xué)流派及其理論。雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過若干馬克思主義取向的心理學(xué)理論,但作為現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)學(xué)科體系中不可缺少的分支學(xué)科,馬克思主義心理學(xué)卻并未能真正進(jìn)入西方主流心理學(xué)的視野,也從未正式成為西方主流心理學(xué)的一部分,這是令人遺憾的事實,其中的根本原因值得當(dāng)代心理學(xué)工作者深思。與之形成鮮明對比的是,在社會主義蘇聯(lián)官方意識形態(tài)的影響和支持下,再結(jié)合20世紀(jì)前半葉蘇聯(lián)的社會背景,蘇俄心理學(xué)的發(fā)展史獨具特色,以維果茨基為代表的一批蘇俄心理學(xué)家創(chuàng)立了馬克思主義心理學(xué)理論體系,并使之成為了蘇俄心理學(xué)的主流體系。此后,在整個蘇聯(lián)時期,馬克思主義心理學(xué)在蘇俄心理學(xué)界的主流地位從未動搖過,其中最具代表性的就是社會文化歷史理論和主體心理學(xué)思想。在蘇俄馬克思主義心理學(xué)體系之內(nèi),存在著一個極富特色的研究領(lǐng)域,那就是“馬克思主義文化心理學(xué)”,它以維果茨基學(xué)派的社會文化歷史理論為主體,結(jié)合蘇聯(lián)社會文化的馬克思主義特征,走上了一條獨立的發(fā)展道路?v觀全世界范圍內(nèi)的現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展史,至今為止,“馬克思主義文化心理學(xué)”仍然是蘇俄心理...
【文章來源】:武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:115 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
第一章 維果茨基對傳統(tǒng)心理學(xué)的全面反思
第一節(jié) 歷史視角下的現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的危機(jī)
第二節(jié) 維果茨基對傳統(tǒng)心理學(xué)中“反射學(xué)”方法論的述評及思考
第三節(jié) 維果茨基對桑代克《基于心理學(xué)的教學(xué)原則》的述評
第四節(jié) 早期的比較心理學(xué)——苛勒與《類人猿的智慧研究》
第五節(jié) 早期俄羅斯心理學(xué)中的普通心理學(xué)與實驗心理學(xué)
第二章 1920年代蘇俄新心理學(xué)理論體系的馬克思主義淵源
第一節(jié) 傳統(tǒng)心理學(xué)理論體系的整體局限性
第二節(jié) 1920年代蘇俄新心理學(xué)的建立及其馬克思主義淵源
第三章 新舊心理學(xué)中的“意識”與“無意識”理論
第一節(jié) 巴甫洛夫的客觀主義心理學(xué)對“意識”與“無意識”概念的理解
第二節(jié) 經(jīng)典精神分析理論中的“意識”與“無意識”概念
第三節(jié) 辯證心理學(xué)中的“意識”問題
第四節(jié) 新舊心理學(xué)中的“意識”問題
第四章 高級心理機(jī)能的社會起源與發(fā)展
第一節(jié) 高級心理機(jī)能的產(chǎn)生及其基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 高級心理機(jī)能的發(fā)展
第三節(jié) 高級心理機(jī)能研究的方法論
第五章 “工具法”、“符號說”理論與馬克思的思想
第一節(jié) 新心理學(xué)中的“工具法”及其特征
第二節(jié) 兒童發(fā)展過程中“心理學(xué)工具”與“符號”的使用
第三節(jié) 符號的基本機(jī)能
第四節(jié) 符號操作與高級心理機(jī)能
本章小結(jié)
第六章 思維與言語學(xué)說的馬克思主義特征
第一節(jié) 蘇俄新心理學(xué)誕生之前的言語與思維理論
第二節(jié) 思維與言語的產(chǎn)生及其相互關(guān)系
第三節(jié) 兒童概念發(fā)展的理論研究
第四節(jié) 語詞意義與思維
第七章 國外心理學(xué)理論研究中的馬克思主義取向
第一節(jié) 蘇俄文化的重要組成部分——馬克思主義
第二節(jié) 社會文化歷史學(xué)派理論研究中的馬克思主義取向
第三節(jié) 蘇俄馬克思主義心理學(xué)的建立與發(fā)展
第四節(jié) 西方心理學(xué)理論研究中的馬克思主義取向
第八章 蘇俄新心理學(xué)與當(dāng)代中國的“馬克思主義文化心理學(xué)”
第一節(jié) 蘇俄心理學(xué)影響下建立中國馬克思主義心理學(xué)的努力
第二節(jié) 中國至今尚未建立自己的“馬克思主義文化心理學(xué)”
第三節(jié) 維果茨基道路及其對當(dāng)代中國“馬克思主義文化心理學(xué)”發(fā)展的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間的科研成果
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]回顧與展望:馬克思主義與文化心理學(xué)[J]. 王冬曉. 馬克思主義哲學(xué)研究. 2016(01)
[2]馬克思的生產(chǎn)工具思想及其當(dāng)代啟示[J]. 陳永正. 南京政治學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[3]文化的闡釋:維果茨基學(xué)派心理學(xué)解讀[J]. 王光榮,楊曉萍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(04)
[4]符號學(xué)研究與馬克思主義文化符號概念[J]. 萬資姿. 北方論叢. 2009(01)
[5]誰是“真正”的繼承者?——論維果茨基的理論及其對馬克思思想的“繼承”[J]. 趙寧寧. 教育學(xué)報. 2008(05)
[6]維果茨基“論心理學(xué)危機(jī)”的現(xiàn)實意義[J]. 麻彥坤,徐夫真. 廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(12)
[7]當(dāng)前俄羅斯維果茨基心理學(xué)思想研究的現(xiàn)狀[J]. 鄭發(fā)祥,葉浩生. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2003(06)
[8]維果茨基心理學(xué)理論述評[J]. 王光榮. 心理學(xué)探新. 2002(04)
[9]馬克思論人的需要、對象性活動和人的本質(zhì)的統(tǒng)一[J]. 張文龍. 工會理論與實踐.中國工運學(xué)院學(xué)報. 2002(04)
[10]Л·С·維果茨基及其社會文化——歷史學(xué)派[J]. 張丹華. 外國教育研究. 1993(02)
博士論文
[1]西方心理學(xué)的馬克思主義取向新進(jìn)展研究[D]. 魏萍.陜西師范大學(xué) 2012
碩士論文
[1]論馬克思主義語言觀[D]. 趙力.黑龍江大學(xué) 2012
本文編號:3534550
【文章來源】:武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:115 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
第一章 維果茨基對傳統(tǒng)心理學(xué)的全面反思
第一節(jié) 歷史視角下的現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的危機(jī)
第二節(jié) 維果茨基對傳統(tǒng)心理學(xué)中“反射學(xué)”方法論的述評及思考
第三節(jié) 維果茨基對桑代克《基于心理學(xué)的教學(xué)原則》的述評
第四節(jié) 早期的比較心理學(xué)——苛勒與《類人猿的智慧研究》
第五節(jié) 早期俄羅斯心理學(xué)中的普通心理學(xué)與實驗心理學(xué)
第二章 1920年代蘇俄新心理學(xué)理論體系的馬克思主義淵源
第一節(jié) 傳統(tǒng)心理學(xué)理論體系的整體局限性
第二節(jié) 1920年代蘇俄新心理學(xué)的建立及其馬克思主義淵源
第三章 新舊心理學(xué)中的“意識”與“無意識”理論
第一節(jié) 巴甫洛夫的客觀主義心理學(xué)對“意識”與“無意識”概念的理解
第二節(jié) 經(jīng)典精神分析理論中的“意識”與“無意識”概念
第三節(jié) 辯證心理學(xué)中的“意識”問題
第四節(jié) 新舊心理學(xué)中的“意識”問題
第四章 高級心理機(jī)能的社會起源與發(fā)展
第一節(jié) 高級心理機(jī)能的產(chǎn)生及其基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 高級心理機(jī)能的發(fā)展
第三節(jié) 高級心理機(jī)能研究的方法論
第五章 “工具法”、“符號說”理論與馬克思的思想
第一節(jié) 新心理學(xué)中的“工具法”及其特征
第二節(jié) 兒童發(fā)展過程中“心理學(xué)工具”與“符號”的使用
第三節(jié) 符號的基本機(jī)能
第四節(jié) 符號操作與高級心理機(jī)能
本章小結(jié)
第六章 思維與言語學(xué)說的馬克思主義特征
第一節(jié) 蘇俄新心理學(xué)誕生之前的言語與思維理論
第二節(jié) 思維與言語的產(chǎn)生及其相互關(guān)系
第三節(jié) 兒童概念發(fā)展的理論研究
第四節(jié) 語詞意義與思維
第七章 國外心理學(xué)理論研究中的馬克思主義取向
第一節(jié) 蘇俄文化的重要組成部分——馬克思主義
第二節(jié) 社會文化歷史學(xué)派理論研究中的馬克思主義取向
第三節(jié) 蘇俄馬克思主義心理學(xué)的建立與發(fā)展
第四節(jié) 西方心理學(xué)理論研究中的馬克思主義取向
第八章 蘇俄新心理學(xué)與當(dāng)代中國的“馬克思主義文化心理學(xué)”
第一節(jié) 蘇俄心理學(xué)影響下建立中國馬克思主義心理學(xué)的努力
第二節(jié) 中國至今尚未建立自己的“馬克思主義文化心理學(xué)”
第三節(jié) 維果茨基道路及其對當(dāng)代中國“馬克思主義文化心理學(xué)”發(fā)展的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間的科研成果
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]回顧與展望:馬克思主義與文化心理學(xué)[J]. 王冬曉. 馬克思主義哲學(xué)研究. 2016(01)
[2]馬克思的生產(chǎn)工具思想及其當(dāng)代啟示[J]. 陳永正. 南京政治學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[3]文化的闡釋:維果茨基學(xué)派心理學(xué)解讀[J]. 王光榮,楊曉萍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(04)
[4]符號學(xué)研究與馬克思主義文化符號概念[J]. 萬資姿. 北方論叢. 2009(01)
[5]誰是“真正”的繼承者?——論維果茨基的理論及其對馬克思思想的“繼承”[J]. 趙寧寧. 教育學(xué)報. 2008(05)
[6]維果茨基“論心理學(xué)危機(jī)”的現(xiàn)實意義[J]. 麻彥坤,徐夫真. 廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(12)
[7]當(dāng)前俄羅斯維果茨基心理學(xué)思想研究的現(xiàn)狀[J]. 鄭發(fā)祥,葉浩生. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2003(06)
[8]維果茨基心理學(xué)理論述評[J]. 王光榮. 心理學(xué)探新. 2002(04)
[9]馬克思論人的需要、對象性活動和人的本質(zhì)的統(tǒng)一[J]. 張文龍. 工會理論與實踐.中國工運學(xué)院學(xué)報. 2002(04)
[10]Л·С·維果茨基及其社會文化——歷史學(xué)派[J]. 張丹華. 外國教育研究. 1993(02)
博士論文
[1]西方心理學(xué)的馬克思主義取向新進(jìn)展研究[D]. 魏萍.陜西師范大學(xué) 2012
碩士論文
[1]論馬克思主義語言觀[D]. 趙力.黑龍江大學(xué) 2012
本文編號:3534550
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/xinlixingwei/3534550.html
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