不同于概念論基于概念能力對知覺的解釋,一些現(xiàn)象學(xué)家們認為知覺經(jīng)驗具有基于身體運動的非概念的組織形式。本文將論證:與這種組織形式相對應(yīng),任何知覺經(jīng)驗需要滿足一種獨立于知覺因果機制的形式條件。在對事物及其屬性的知覺中,事物知覺預(yù)設(shè)被感知事物的統(tǒng)一性,屬性知覺預(yù)設(shè)被感知屬性及其所屬事物在變化的知覺條件下的存在。對于知覺者來說,知覺經(jīng)驗內(nèi)容首先為其身體運動提供一種可利用的結(jié)構(gòu);知覺中被預(yù)設(shè)的事物及其屬性的存在是相對于其身體運動的一種預(yù)設(shè)。在感知-運動過程中,知覺者自身被預(yù)設(shè)的統(tǒng)一性和同一性體現(xiàn)為其身體的統(tǒng)一性和同一性;其身體的統(tǒng)一性構(gòu)成其任何知覺經(jīng)驗和身體運動的一個初始的形式條件。 

【文章來源】：哲學(xué)動態(tài). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一 感知事物和屬性
    1.事物知覺
    2.屬性知覺
二 基于身體運動的知覺
    1.知覺-運動關(guān)聯(lián)
    2.身體的統(tǒng)一性(24)
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]知覺恒常性:一個形而上學(xué)解釋[J]. 張志偉.  自然辯證法研究. 2015(05)



本文編號：3386625