發(fā)布時間：2021-08-20 11:58

　　標準認知科學作為認知科學領域的開端,在計算機隱喻假設的基礎上,把心智視為一種具有表征含義的,可對無意義的符號進行形式操作的計算程序。而具身認知作為近年來研究心智觀的一股新浪潮,主張心智應該是“活的心智”,它應該與有機體的軀體及其存在的世界聯系起來。夏皮羅在結合認知科學跨學科實證研究的基礎上,不僅詳細地剖析了具身認知研究進路上的理論和方法論問題,給予了具身認知中肯的評價,而且深入地探究了存在于具身認知領域的分歧與爭辯。文章共分為五個部分,緒論部分主要介紹本文的研究背景,并對夏皮羅具身認知論的相關文獻進行梳理。第二部分首先對具身認知的研究進路進行簡單的介紹,然后引出夏皮羅的具身認知論。夏皮羅的認知思想是在對概念化假設、替代假設和構成假設論述的基礎上形成的,并從這三個維度上清楚地展示了具身認知的理論和方法論。第三部分首先提出夏皮羅對標準認知科學的分析,然后再介紹夏皮羅對三個假設與標準認知科學之間關系的看法。在第四部分中,本文分別從替代假設和構成假設上引入一個具有爭議性的問題將夏皮羅與其他學者的論證進行研究,并展示其理論的優(yōu)越性。最后一部分是文章的結論。 

【文章來源】：華中科技大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：59 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1分類知覺實驗②

圖 2 決策樹思路羅認為，具身認知與標準認知科學確定是具有相同主題的，即能力。但是，它們是否提供了相互矛盾的解釋，需要分別考察認知科學之間的差異。因為每一個假設給身體在認知中分派了而導致不同的認知解釋。因此，夏皮羅以上述三類假設為基礎認知與標準認知科學之間的關系，進而也為當前復雜而混亂的個簡明、清晰的判定框架。概念化假設與標準認知科學化假設表明身體決定、限制或約束有機體設想其世界的方式。身體細節(jié)上的區(qū)別而導致它們獲得概念的能力有所差別，進而界有所不同。這種身體屬性的特殊性可以具體地從概念化假設現象（顏色知覺、分類、語言理解）中看到。根據顏色的概念論。一是不同的有機體會由于神經系統(tǒng)的區(qū)別而產生不同的顏

圖 3 瓦特的離心調速器①是否存在表征的關鍵是要弄清臂桿的角度是否法的支持者曾給出一份含糊其辭的說明：“引于臂桿角度……這是一個比表征的標準觀念更臂桿角度、飛輪轉速和節(jié)流閥開度之間始終過程中不存在這樣的步驟：臂桿角度被凍結、運動變化。因此臂桿角度、飛輪轉速和節(jié)流閥，很難相信在它們間存在“A 被 B 表征”或爾（William Bechtel）、杰西·普林茨（Jesse rsalou）以及夏皮羅均否認動力系統(tǒng)方法的支

【參考文獻】：
期刊論文
[1]溫和具身認知的產生與發(fā)展[J]. 易仲怡,楊文登.  心理研究. 2018(02)
[2]國外認知科學哲學中的認知表征問題研究述評[J]. 張鐵山,張琳.  信陽師范學院學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[3]認知科學:再啟兩種文化的對話[J]. 李恒威,武銳.  社會科學戰(zhàn)線. 2018(03)
[4]身體與認知表征:見解與分歧[J]. 葉浩生,麻彥坤,楊文登.  心理學報. 2018(04)
[5]替代還是和解:論具身認知進路與標準認知科學之關系[J]. 李莉莉.  哲學動態(tài). 2018(02)
[6]涉身認知科學視域下的計算主義研究[J]. 劉川.  未來與發(fā)展. 2017(06)
[7]溫和的具身認知:認知科學研究新進路[J]. 張博,葛魯嘉.  華僑大學學報(哲學社會科學版). 2017(01)
[8]具身認知觀的身體樣態(tài)分析[J]. 劉志斌,高申春.  心理學探新. 2017(01)
[9]從“離身”到“具身”:課堂有效教學的“身體”轉向[J]. 王會亭.  課程.教材.教法. 2015(12)
[10]從心智進化到心智生成——瓦雷拉的心智生成觀及其對具身認知的啟示[J]. 劉志斌,高申春.  心理學探新. 2015(06)

碩士論文
[1]延展心靈觀：心靈觀的革命[D]. 王岸.華中師范大學 2015
[2]夏皮羅認知思想研究[D]. 史文瑛.山西大學 2014
[3]安迪·克拉克認知思想研究[D]. 張建偉.華東師范大學 2014



本文編號：3353456