標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)作為認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)端,在計(jì)算機(jī)隱喻假設(shè)的基礎(chǔ)上,把心智視為一種具有表征含義的,可對(duì)無(wú)意義的符號(hào)進(jìn)行形式操作的計(jì)算程序。而具身認(rèn)知作為近年來(lái)研究心智觀的一股新浪潮,主張心智應(yīng)該是“活的心智”,它應(yīng)該與有機(jī)體的軀體及其存在的世界聯(lián)系起來(lái)。夏皮羅在結(jié)合認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,不僅詳細(xì)地剖析了具身認(rèn)知研究進(jìn)路上的理論和方法論問(wèn)題,給予了具身認(rèn)知中肯的評(píng)價(jià),而且深入地探究了存在于具身認(rèn)知領(lǐng)域的分歧與爭(zhēng)辯。文章共分為五個(gè)部分,緒論部分主要介紹本文的研究背景,并對(duì)夏皮羅具身認(rèn)知論的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理。第二部分首先對(duì)具身認(rèn)知的研究進(jìn)路進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹,然后引出夏皮羅的具身認(rèn)知論。夏皮羅的認(rèn)知思想是在對(duì)概念化假設(shè)、替代假設(shè)和構(gòu)成假設(shè)論述的基礎(chǔ)上形成的,并從這三個(gè)維度上清楚地展示了具身認(rèn)知的理論和方法論。第三部分首先提出夏皮羅對(duì)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)的分析,然后再介紹夏皮羅對(duì)三個(gè)假設(shè)與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)之間關(guān)系的看法。在第四部分中,本文分別從替代假設(shè)和構(gòu)成假設(shè)上引入一個(gè)具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題將夏皮羅與其他學(xué)者的論證進(jìn)行研究,并展示其理論的優(yōu)越性。最后一部分是文章的結(jié)論。 

【文章來(lái)源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1分類知覺(jué)實(shí)驗(yàn)②

圖 2 決策樹(shù)思路羅認(rèn)為，具身認(rèn)知與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)確定是具有相同主題的，即能力。但是，它們是否提供了相互矛盾的解釋，需要分別考察認(rèn)知科學(xué)之間的差異。因?yàn)槊恳粋�(gè)假設(shè)給身體在認(rèn)知中分派了而導(dǎo)致不同的認(rèn)知解釋。因此，夏皮羅以上述三類假設(shè)為基礎(chǔ)認(rèn)知與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)之間的關(guān)系，進(jìn)而也為當(dāng)前復(fù)雜而混亂的個(gè)簡(jiǎn)明、清晰的判定框架。概念化假設(shè)與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)化假設(shè)表明身體決定、限制或約束有機(jī)體設(shè)想其世界的方式。身體細(xì)節(jié)上的區(qū)別而導(dǎo)致它們獲得概念的能力有所差別，進(jìn)而界有所不同。這種身體屬性的特殊性可以具體地從概念化假設(shè)現(xiàn)象（顏色知覺(jué)、分類、語(yǔ)言理解）中看到。根據(jù)顏色的概念論。一是不同的有機(jī)體會(huì)由于神經(jīng)系統(tǒng)的區(qū)別而產(chǎn)生不同的顏

圖 3 瓦特的離心調(diào)速器①是否存在表征的關(guān)鍵是要弄清臂桿的角度是否法的支持者曾給出一份含糊其辭的說(shuō)明：“引于臂桿角度……這是一個(gè)比表征的標(biāo)準(zhǔn)觀念更臂桿角度、飛輪轉(zhuǎn)速和節(jié)流閥開(kāi)度之間始終過(guò)程中不存在這樣的步驟：臂桿角度被凍結(jié)、運(yùn)動(dòng)變化。因此臂桿角度、飛輪轉(zhuǎn)速和節(jié)流閥，很難相信在它們間存在“A 被 B 表征”或爾（William Bechtel）、杰西·普林茨（Jesse rsalou）以及夏皮羅均否認(rèn)動(dòng)力系統(tǒng)方法的支

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]溫和具身認(rèn)知的產(chǎn)生與發(fā)展[J]. 易仲怡,楊文登.  心理研究. 2018(02)
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[3]認(rèn)知科學(xué):再啟兩種文化的對(duì)話[J]. 李恒威,武銳.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(03)
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[5]替代還是和解:論具身認(rèn)知進(jìn)路與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)之關(guān)系[J]. 李莉莉.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2018(02)
[6]涉身認(rèn)知科學(xué)視域下的計(jì)算主義研究[J]. 劉川.  未來(lái)與發(fā)展. 2017(06)
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[10]從心智進(jìn)化到心智生成——瓦雷拉的心智生成觀及其對(duì)具身認(rèn)知的啟示[J]. 劉志斌,高申春.  心理學(xué)探新. 2015(06)

碩士論文
[1]延展心靈觀：心靈觀的革命[D]. 王岸.華中師范大學(xué) 2015
[2]夏皮羅認(rèn)知思想研究[D]. 史文瑛.山西大學(xué) 2014
[3]安迪·克拉克認(rèn)知思想研究[D]. 張建偉.華東師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3353456