禪宗六祖惠能提出了"心"的本體論思想。該思想可概括為兩個(gè)方面:"心"造人自己所生活的世界;"心"即空。"心造世界"是指"人所生活的世界及其中萬物是由人心創(chuàng)造的"。其義并不是說"心"造了宇宙萬物,應(yīng)該說是"心"造自己所生活的宇宙,或自己心中的宇宙萬物。"心即空"是指"心"不是任何實(shí)體,如同虛空那樣無形無邊、不生不滅�；菽艿倪@種心之本體論思想具有非常重要的心理學(xué)理論價(jià)值:為人們審視或反思心理實(shí)質(zhì)等心理學(xué)基本理論問題提供了獨(dú)特的視界,通過審視和反思,可以提出極具價(jià)值的思想理論;為心理學(xué)研究提供新的視界和方法論。 

【文章來源】：南京師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]六祖惠能的偈語中的心學(xué)思想探究[J]. 李炳全,葉枝青,張旭東.  心理學(xué)探新. 2018(04)
[2]“心”的本體性、根本性與前在性——心智哲學(xué)視域下“心”之地位探析[J]. 李炳全,張旭東,葉枝青.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2018(02)
[3]從鈴木大拙看禪宗與西方哲學(xué)非理性思潮的交匯[J]. 宋茜茜.  職大學(xué)報(bào). 2017(05)
[4]南禪在“武宗滅佛”中屹立不倒的原因探析[J]. 余利蘋.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(09)
[5]禪宗六祖文化與當(dāng)代社會[J]. 江海燕.  嶺南文史. 2017(03)
[6]試論《壇經(jīng)》世出世法的不二[J]. 劉慧姝.  世界宗教研究. 2015(05)
[7]西方哲學(xué)心智轉(zhuǎn)向?qū)π睦韺W(xué)的影響[J]. 李炳全,張旭東.  心理與行為研究. 2015(01)
[8]《壇經(jīng)》與中國禪文化的國外傳播——兼論典籍英譯的一種策略[J]. 蔣堅(jiān)松.  燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(04)
[9]《壇經(jīng)》的般若中道思想及其禪法特色[J]. 王冬.  中華文化論壇. 2014(01)
[10]透視教學(xué)生成:海德格爾“建構(gòu)生成”的視角[J]. 夏永庚,崔波.  當(dāng)代教育科學(xué). 2011(03)



本文編號：3089245