本文首先梳理了心理模塊性理論的理論發(fā)展歷程,之后解析、論證了當代三大經(jīng)典的心理模塊性理論的理論內(nèi)容與理論困境,最后創(chuàng)新性地提出了一個新的“具身性功能模塊理論”的建構(gòu)策略。全文共包含七章。 在今天的認知心理學界,每當人們談起“心理模塊”的問題,幾乎未有例外地會提起福多的“心理的模塊性”理論,也正是福多系統(tǒng)而全面地提出了心理模塊理論,這就使他的模塊理論具有了標志性的意義,其心理模塊理論的發(fā)展之路對我們建構(gòu)新的心理模塊理論具有重要的參考價值,所以我們在第一章前一部分首先對福多的心理模塊性理論的理論成形之路做了專門的梳理,考察他如何由對20世紀主流心靈哲學的批判來立論自己新的理論思想,同時,我們也將考察他的標志性模塊理論得以立論的背景理論。 心理模塊理論的肇始是喬姆斯基的“先天語法”命題,喬姆斯基率先論證了可能存在某種先天性的、獨立的語言機制,這正是后來的心理模塊理論的概念基礎(chǔ)；之后,福多創(chuàng)設了心理模塊論,普遍性地論證了心理模塊性的理論可能性；平克明確了模塊化的“語言本能”,使得“語言模塊”這個概念真正進入理論家的視野。本文在第一章的后一部分則對當代三大經(jīng)典心理模塊理論之間的理論承襲與爭論進行了詳細分析。 我們認為,目前現(xiàn)有的這三大經(jīng)典模塊理論各自都遭遇了自身的理論困境,并影響了“心理模塊理論”對整個腦機制以及認知活動的解釋力。在第二章中,我們對散布于喬姆斯基各著述中的模塊思想進行了系統(tǒng)的梳理,并指出喬姆斯基模塊的困境源自其用以界定模塊的理論預設：(1)在結(jié)構(gòu)心智觀視野下,將模塊看作是一種結(jié)構(gòu)性存在；(2)在離身心智觀視野下,將模塊看作是一種“離身”的心理機制。在第三章中,分析了福多的心理模塊理論的構(gòu)成要素,并指出：在低級與高級的“二元”劃分,以及在認知機制劃分標準上的不合理都將會導致其在認知解讀上的失真。在第四章中,將梳理平克于《語言本能》之后的模塊論觀念,厘清其語言模塊的論證邏輯和理論嬗變,并從中指出他和進化心理學模塊論所共同遭受的理論困難。至此,三大經(jīng)典模塊理論的難解之困,意味著提出建構(gòu)新的理論范式的必要。 從第五章到第七章,是本論文的核心部分,在這三個核心章節(jié)里,我們試圖論證了心理模塊理論應有的理論走向和建構(gòu)方案,并提出和建構(gòu)了新的心理模塊性理論——心理的具身性功能模塊觀。 在第五章中,我們論證了可以把無形的功能當作邏輯上的先在,而把有形的結(jié)構(gòu)看作功能的邏輯結(jié)果。如果功能在邏輯上先于結(jié)構(gòu),關(guān)于心理模塊討論的重點就從結(jié)構(gòu)性特征轉(zhuǎn)移到了功能性特征,我們也由此提出了心理模塊理論應有的功能模塊論的建構(gòu)思路。第六章則論證了功能性模塊必然是具身性的,反過來,具身性心智也一定是模塊性的。也就是說,功能性模塊假說與具身心智假說分別代表了從心靈哲學和認知神經(jīng)科學兩個方面對第二代認知科學新進路的規(guī)劃,而兩種研究思路的結(jié)合則能夠形成更有效能的理論,由此,我們需要回歸到“腦-身體-環(huán)境相互作用的統(tǒng)一體上”。在第七章中,我們將上面論證的功能性模塊觀和具身性模塊觀有機地統(tǒng)一起來,按“范式”(Paradigms)的要求建構(gòu)了新理論的基本理論框架,比如重新設定了心理模塊的理論假設和核心標準,調(diào)整了心理模塊的概念框架,修訂和拓展了心理模塊的方法論思路。至此,一個新的心理模塊理論——“心理的具身性功能模塊觀”得以建構(gòu)。
【學位單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2014
【中圖分類】：B84-0
【部分圖文】：

“客觀主義”意義觀之下的心理模塊研究到底遺漏了什么？我們嘗試以語言模塊為例，建立“語言模塊的三個層次”（參見圖4)來進行分析。語義層▲句法操作（計算）I生活形式(表征層 >世界 I心理表I ■ ■ ,“神經(jīng)捆綁體 , 生物層 ！ 、.一 1I . . .. . J [圖4:語言模塊的三個層次（圖中深色部分含具身屬性）在分析之前，有必要先澄清“客觀主義”意義觀之下的“表征”態(tài)度。表征是第一代認知科學的核心概念，自上世紀50年代的“認知革命”以來，認知科學就試圖以表征計算來描述腦內(nèi)認知的信息加工，但第一代認知科學的表征概念“不考慮表征的意向性（intentionality)意義，使得在認知科學中，人這種智能體（agent) —直被視為類似于計算機這類信息加工裝置，這嚴重忽略了人作為一個‘活的’生物表現(xiàn)出的最根本的東西，即個體的感受性（qualia)或主觀的方面”（李恒威
【參考文獻】

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本文編號：2853199