【摘要】：自古以來,“善”這個(gè)概念一直是中國文化背景下推崇的一種道德行為,同時(shí),善良人格特質(zhì)也是中國人人格的一個(gè)特有維度。那么個(gè)體的善良人格特質(zhì)水平是否影響不同“善”—“報(bào)”因果類型的認(rèn)知加工方式呢?個(gè)體層面的積極道德自我知覺啟動(dòng)和人際層面的親密關(guān)系啟動(dòng)是否都對(duì)道德行為有促進(jìn)作用呢?本研究圍繞這個(gè)問題展開。研究分三部分進(jìn)行。第一部分使用中國人人格量表對(duì)被試群體的善良人格維度基本情況進(jìn)行考察,并從中篩選出善良人格特質(zhì)的高、低兩個(gè)水平參加下一步的實(shí)驗(yàn)。第二部分研究使用Eyelink1000plus眼動(dòng)儀考察了善良人格特質(zhì)、個(gè)體層面的積極道德自我認(rèn)知啟動(dòng)對(duì)四種“善”—“報(bào)”因果類型即“善有善報(bào)”、“偽善”、“道義”和“善有惡報(bào)”主題的文本材料進(jìn)行閱讀時(shí)的認(rèn)知加工方式和特點(diǎn),研究發(fā)現(xiàn):1.在信息加工的早期階段,積極的道德自我知覺啟動(dòng)使被試對(duì)“善有善報(bào)”、“道義”這樣具有道德性的行為結(jié)果的加工具有促進(jìn)作用,也就是說“道德凈化”效應(yīng)主要發(fā)生在信息加工的早期階段;從信息加工的全過程來看,積極的道德自我知覺啟動(dòng)使被試在閱讀“善有善報(bào)”、“道義”這樣具有道德性行為材料時(shí)的認(rèn)知負(fù)荷更大,而對(duì)“偽善”、“善有惡報(bào)”這類缺乏道德性結(jié)果的認(rèn)知負(fù)荷減小,即更傾向使人做出不道德行為,表現(xiàn)出了道德自我調(diào)節(jié)的負(fù)反饋機(jī)制。2.善良特質(zhì)在不同“善”—“報(bào)”因果類型的認(rèn)知評(píng)價(jià)上的差異主要體現(xiàn)在“善有善報(bào)”和“善有惡報(bào)”這兩種結(jié)果類型下。與低善良被試相比,高善良被試更加認(rèn)同“善”—“善報(bào)”的因果關(guān)系,而對(duì)于“善舉”產(chǎn)生的“惡報(bào)”也能做到“一視同仁”;低善良被試更加看重“善”和“報(bào)”的對(duì)等性,更期待善行產(chǎn)生積極結(jié)果。第三部分的研究從人際層面出發(fā),通過行為和眼動(dòng)兩方面數(shù)據(jù)結(jié)果,考察了善良人格特質(zhì)和人際層面的親密關(guān)系啟動(dòng)與個(gè)體內(nèi)隱利他行為傾向之間的關(guān)系,研究結(jié)果表明:1.相比低善良特質(zhì)水平的被試,高善良特質(zhì)水平的被試具有更高的內(nèi)隱利他行為傾向。2.人際層面積極的親密關(guān)系啟動(dòng)對(duì)會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生更高的內(nèi)隱利他行為傾向。
【圖文】：

圖 1 不啟動(dòng)積極道德自我知覺條件下的興趣區(qū)第一遍閱讀時(shí)間在啟動(dòng)被試積極道德自我知覺的情況下，，偽善條件下的的第一遍閱讀時(shí)690.30, SE=161.03）顯著長于善有善報(bào)條件下的第一遍閱讀時(shí)

啟動(dòng)積極道德自我知覺條件下的興趣區(qū)第一遍閱讀時(shí)間
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B848

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本文編號(hào)：2670393