【摘要】：長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于語(yǔ)言與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，一直受到了眾多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。其涉及的研究?jī)?nèi)容，，既有弗洛姆結(jié)合馬克思主義與精神分析提出的“社會(huì)過(guò)濾器”理論，又包括了根據(jù)語(yǔ)言學(xué)理論提出的薩皮爾—沃爾夫假說(shuō)。既涵蓋了針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利用語(yǔ)言對(duì)大眾進(jìn)行思想統(tǒng)治的文化批判，又囊括了依據(jù)語(yǔ)言對(duì)意識(shí)進(jìn)行考察的心理學(xué)分析。由于各門學(xué)科研究的立足點(diǎn)不同，其研究的側(cè)重點(diǎn)自然也是不盡相同。本文的研究工作，以心理學(xué)為專業(yè)背景，以心理語(yǔ)言學(xué)為立足點(diǎn)，在心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科的視域中，專門考察語(yǔ)言對(duì)于意識(shí)賴以實(shí)現(xiàn)它自身的工具價(jià)值，以及在這個(gè)過(guò)程中必然伴生的語(yǔ)言對(duì)意識(shí)的遮蔽效果，具體表現(xiàn)為各種形式的無(wú)意識(shí)。 本文的總體寫作思路如下。首先利用現(xiàn)代心理學(xué)的歷史成就，同時(shí)參考布倫塔諾的意向性理論、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)及詹姆斯的“純粹經(jīng)驗(yàn)”理論，闡明意識(shí)存在的本體論優(yōu)先性與多樣性，又利用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的歷史成就，特別參考索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論及卡西爾的有關(guān)思想，闡明語(yǔ)言的符號(hào)屬性。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)討論語(yǔ)言對(duì)意識(shí)實(shí)現(xiàn)的工具價(jià)值及其遮蔽效果。即，盡管語(yǔ)言由于其簡(jiǎn)潔性、普遍性的特征已成為意識(shí)實(shí)現(xiàn)必不可少的表達(dá)手段，但是作為依靠一定物質(zhì)基礎(chǔ)而存在的語(yǔ)言，相比居于主體之內(nèi)更具精神性的意識(shí)，其有限性亦是顯而易見的。因此，本文隨后探討了語(yǔ)言的這種有限性對(duì)意識(shí)實(shí)現(xiàn)的遮蔽效果，其所產(chǎn)生的后果，最顯著的就是不能如實(shí)反應(yīng)人類意識(shí)的多樣性，無(wú)法描述人類細(xì)致的體驗(yàn)。其他后果，如�？滤�，統(tǒng)治階級(jí)可以利用攜帶權(quán)力意識(shí)的語(yǔ)言來(lái)對(duì)大眾進(jìn)行意識(shí)麻痹等等。 限于作者求學(xué)的階段和學(xué)識(shí)的背景，本文研究工作是起步性和框架性的。但它也表達(dá)了作者治學(xué)的方向和內(nèi)心的期望，在將來(lái)以更加成熟的思考和更加豐富的內(nèi)容，為心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B842.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2538832