【摘要】：從中央八項(xiàng)規(guī)定精神的出臺(tái)到巡視制度的亮劍,從天網(wǎng)行動(dòng)的海外追逃到“嚴(yán)防燈下黑”和國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)試點(diǎn)等體制機(jī)制的創(chuàng)新,這些舉措無(wú)不顯示著十八大以來(lái)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)中的決心與魄力。在此形勢(shì)下,雖然不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn),不能腐的制度日益完善。但反腐問(wèn)題依舊任重而道遠(yuǎn),不想腐的堤壩仍需依靠文化自信來(lái)構(gòu)建。以往,國(guó)內(nèi)有關(guān)腐敗問(wèn)題的研究多從理論層面出發(fā),實(shí)證研究相對(duì)匱乏,尤其體現(xiàn)在心理機(jī)制的研究上。道德推脫作為個(gè)體內(nèi)在的一套認(rèn)知機(jī)制,它被用以解釋什么樣的人更易做出不良行為。盡管其概念早已被西方學(xué)者提出,但國(guó)內(nèi)與此相關(guān)的研究才剛剛起步,涉及腐敗領(lǐng)域的研究更是鮮少有之。另外,隨著反腐實(shí)踐的深入,當(dāng)前研究在對(duì)象的選擇以及腐敗問(wèn)題的界定上還具有一定的局限。因此,嘗試從道德推脫的視角出發(fā),對(duì)覆蓋范圍更廣的公職人員腐敗行為的心理成因進(jìn)行探討具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。此外,良心、道德作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成,它既是從內(nèi)在認(rèn)知層面對(duì)人性進(jìn)行修復(fù)的有效工具,又是從根本上達(dá)到預(yù)防腐敗目的的必要手段。而當(dāng)前涉及良心、道德與腐敗問(wèn)題的研究還僅限于理論探討。鑒此,根據(jù)已有研究成果,本研究將其作為道德推脫的調(diào)節(jié)因素引入,并從實(shí)證的角度考察二者在預(yù)防腐敗過(guò)程中的作用,從而為以文化自信構(gòu)建“不想腐”堤壩的要求提供數(shù)據(jù)支持。本研究采用問(wèn)卷法,以1522名公職人員為被試考察道德推脫與腐敗行為意向之間的關(guān)系,以及良心、道德認(rèn)同在其中的作用機(jī)制。研究共分為四個(gè)部分:(1)編制公職人員腐敗行為的道德推脫問(wèn)卷并檢驗(yàn)其信效度,同時(shí)考察該群體的道德推脫特點(diǎn);(2)編制公職人員腐敗行為意向的情境問(wèn)卷;(3)考察公職人員的良心特點(diǎn),探討良心在道德推脫與腐敗行為意向之間的作用機(jī)制;(4)探討道德認(rèn)同在道德推脫與腐敗行為意向之間的作用機(jī)制。通過(guò)研究得到以下主要結(jié)論:(1)公職人員腐敗行為的道德推脫問(wèn)卷具有良好的信效度。(2)公職人員腐敗行為的道德推脫水平在年齡和工作年限上存在顯著差異。(3)公職人員群體在是非心、羞恥心、責(zé)任心以及孝敬心四個(gè)維度上的得分存在顯著的性別差異。(4)除責(zé)任轉(zhuǎn)移和責(zé)備歸因機(jī)制外,良心在道德推脫的其他機(jī)制與公職人員腐敗行為意向之間具有調(diào)節(jié)作用。(5)除責(zé)備歸因機(jī)制外,道德認(rèn)同在道德推脫的其他機(jī)制與公職人員腐敗行為意向之間具有調(diào)節(jié)作用。
[Abstract]:From the introduction of the spirit of the eight provisions of the Central Committee to the bright sword of the inspection system, and from the overseas pursuit of Skynet operation to the innovation of the system and mechanism, such as "strictly preventing the dark under the light" and the pilot project of the State Supervision Commission, All these measures show the determination and drive of the CPC Central Committee in the fight against corruption since the 18th National Congress. In this situation, although dare not saproot the goal that realizes preliminarily, cannot corrupt the system to improve day by day. But anti-corruption is still a long way off, and unruly levees still have to be built with cultural confidence. In the past, the domestic research on corruption mostly started from the theoretical level, but the empirical research was relatively scarce, especially in the study of psychological mechanism. Moral deduction, as a cognitive mechanism within an individual, is used to explain what kind of person is more likely to behave badly. Although its concept has been put forward by western scholars, the related research in China is just beginning, and the research on corruption is rare. In addition, with the deepening of anti-corruption practice, the current research has some limitations in the choice of object and the definition of corruption. Therefore, it is of great theoretical value and practical significance to explore the psychological causes of corruption of public officials from the angle of moral deduction. In addition, conscience and morality, as an important component of Chinese excellent traditional culture, are not only an effective tool for the restoration of human nature from the internal cognitive level, but also a necessary means to achieve the purpose of preventing corruption fundamentally. However, the current research on conscience, morality and corruption is limited to theoretical discussion. In view of this, according to the existing research results, this study introduces it as a regulatory factor of moral deduction, and examines the role of both in the process of preventing corruption from an empirical perspective. Thus provides the data support for the construction of "do not want to rot" dyke with cultural confidence. In this study, 1522 public officials were selected to investigate the relationship between moral evasion and corrupt behavior intention, and the mechanism of conscience and moral identity. The study is divided into four parts: (1) compiling the moral deduction questionnaire of public officials' corrupt behavior and testing its reliability and validity, at the same time, examining the moral evading characteristics of this group, (2) compiling the situational questionnaire of public officials' corrupt behavior intention; (3) investigate the characteristics of public officials' conscience, explore the mechanism of conscience between moral deduction and corrupt behavior intention, and (4) explore the mechanism of moral identity between moral evading and corrupt behavior intention. The main conclusions are as follows: (1) the moral deduction questionnaire of corrupt behavior of public officials has good reliability and validity. (2) the moral deduction level of corrupt behavior of public officials is obvious in age and working years. (3) the group of public officials is in a state of right and wrong, There were significant gender differences in the scores of shame, responsibility and filial piety. (4) except for the mechanism of responsibility transfer and blame attribution, Conscience plays a regulating role between other mechanisms of moral deduction and the intention of corrupt conduct of public officials. (5) except for the blame attribution mechanism, Moral identity plays a regulatory role between the other mechanisms of moral deduction and the corrupt behavior intention of public officials.
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B848

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9 孫顯]，

本文編號(hào)：2320783