情感、偏見(jiàn)與說(shuō)理活動(dòng)
本文選題:情感 + 說(shuō)理 ; 參考:《自然辯證法研究》2017年07期
【摘要】:古希臘以來(lái)的哲學(xué)家們往往將情感視為哲學(xué)思考或者說(shuō)理活動(dòng)的障礙,F(xiàn)代的認(rèn)知心理學(xué)研究雖然賦予了情感更多的認(rèn)知內(nèi)涵,但情感在說(shuō)理活動(dòng)中的位置仍未得到澄清。立足于維特根斯坦在《論確定性》中的說(shuō)理思想實(shí)驗(yàn),結(jié)合演化心理學(xué)對(duì)情感問(wèn)題研究的成果,我們將情感和與之相關(guān)的偏見(jiàn)視為過(guò)去道理的結(jié)晶或僵化形式;同時(shí),它也是道理在說(shuō)理系統(tǒng)之間斷裂的表現(xiàn)。從這個(gè)角度出發(fā),我們能為日常生活中的說(shuō)理活動(dòng)描繪一幅更為清晰的圖景。
[Abstract]:The philosophers of ancient Greece often regard emotion as an obstacle to philosophical thinking or reasoning activities. Although modern cognitive psychology studies give more emotional cognitive connotations, the position of emotion in rational activities is still not clarified. Based on Wittgenstein's theory of reasoning in the theory of theory, it combines evolution. Psychology is the result of the study of emotional problems. We regard emotion and related prejudices as the crystallizing or rigid form of the past. At the same time, it is also a manifestation of the fracture of the reasoning system. From this point of view, we can describe a more clear picture of the reasoning activities in our daily life.
【作者單位】: 西南政法大學(xué)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略研究中心;西南政法大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】:西南政法大學(xué)青年教師學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目(2016XZCXTD-09)
【分類(lèi)號(hào)】:B842
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,本文編號(hào):1871911
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