發(fā)布時間：2018-01-31 16:57

  本文關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)儒家 道德修養(yǎng) 壓力應(yīng)對　出處：《心理學(xué)探新》2016年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：傳統(tǒng)儒家應(yīng)對觀包含了壓力源、應(yīng)對資源和應(yīng)對方式三個部分。首先,儒家認(rèn)為壓力的來源就是道德方面的缺陷;而儒家的應(yīng)對資源是以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的理想人格;儒家對壓力的認(rèn)知和應(yīng)對也充滿了道德因素�？v觀儒家壓力應(yīng)對的全過程,儒家既注重個人內(nèi)在的道德修養(yǎng),又注重道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。傳統(tǒng)儒家應(yīng)對觀不僅具有理論意義,而且還具有指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義,既可以提高個體的自我效能感,還能提高個人完成目標(biāo)、克服困難的動機(jī),也給予個體更多的自我調(diào)節(jié)的方法。
[Abstract]:The traditional Confucian view of coping includes three parts: stressors, coping resources and coping styles. The Confucian coping resources are the ideal personality based on moral cultivation. Confucian cognition and response to pressure are also full of moral factors. Throughout the whole process of Confucian stress response, Confucianism not only pays attention to the personal internal moral cultivation. The traditional Confucian view of coping not only has theoretical significance, but also has practical significance of guiding practice. It can not only improve the individual sense of self-efficacy, but also improve the individual goal. Motivation to overcome difficulties also gives individuals more ways to self-regulate.
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;貴州民族大學(xué)水書文化研究院;貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院;山東大學(xué)(威海)法學(xué)院社會工作系;
【基金】：貴州師范大學(xué)博士科研啟動項(xiàng)目[社科博[2013(7)]
【分類號】：B842
【正文快照】： 在健康心理學(xué)領(lǐng)域中,壓力與應(yīng)對一直是重要的研究課題。隨著社會競爭的加劇和社會利益的多元化,人們的心理壓力感不斷增強(qiáng),由此引起的心理問題如得不到及時解決將會嚴(yán)重影響人們的身心健康。目前嚴(yán)峻的形勢需要有效的應(yīng)對壓力方法來解決實(shí)際問題,為此學(xué)者們開辟兩條道路:一條

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1479546