本文關(guān)鍵詞：基于身體哲學(xué)的青年認(rèn)知特征探究

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【摘要】：身體哲學(xué)的興起為我們把握青年的認(rèn)知特征提供了又一種視角,使青年認(rèn)識論的研究擺脫了"無人身哲學(xué)"的局限性,從而自覺地意識到青年的認(rèn)知特征需要在一定程度上根據(jù)青年的身體特征去說明。但在引入身體哲學(xué)的視野探究青年認(rèn)知的特征時,也不能走向?qū)⑿闹峭耆珰w結(jié)為身體功能的物理主義,而是要從身心交互和統(tǒng)一的關(guān)系中把握作為認(rèn)知主體的青年,并促進(jìn)物性和靈性在青年身上更融洽地結(jié)合。
【作者單位】： 中國青年政治學(xué)院中國馬克思主義學(xué)院;
【基金】：中國青年政治學(xué)院2013年度重大招標(biāo)課題“青年研究的哲學(xué)向度(第2期)”的研究成果
【分類號】：D669.5;B844.2
【正文快照】： 一、身體哲學(xué)的興起及其方法論意義西方哲學(xué)一度受心靈和身體二元區(qū)隔的觀念支配,脫離人的身體去抽象地探討人的心靈、認(rèn)知現(xiàn)象,進(jìn)而形成“揚(yáng)心抑身”的哲學(xué)傳統(tǒng),由此成為“無頭腦的哲學(xué)”或“無人身的哲學(xué)”,達(dá)成的是“先驗自我”或“純粹意識”之類的認(rèn)知主體。身體從20世紀(jì)

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1249412