唐代僧人曾揭發(fā)道士劉無(wú)待仿擬佛教盂蘭盆會(huì)偽造《大獻(xiàn)經(jīng)》,指出《大獻(xiàn)經(jīng)》倡導(dǎo)的中元節(jié)原非道家節(jié)日。近現(xiàn)代學(xué)者普遍都同意這個(gè)說(shuō)法,只有個(gè)別人持相反的意見(jiàn),認(rèn)為佛教盂蘭盆會(huì)模仿道教中元節(jié)。本文認(rèn)為二說(shuō)皆為片面之說(shuō)。如果從儀式和日期兩個(gè)方面仔細(xì)考察,會(huì)發(fā)現(xiàn)道教中元節(jié)一方面的確仿效佛教盂蘭盆會(huì),另一方面與道教本身的信仰或教制也不無(wú)關(guān)系。道教中元節(jié)其實(shí)是糅合佛、道二教因素而創(chuàng)造的宗教節(jié)日,它是中古時(shí)代佛道融合的典型例證。

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【文章目錄】：
一、引言
二、道教中元節(jié)的歷史演變和現(xiàn)況
三、道教中元節(jié)來(lái)源分析
    (一)道教中元節(jié)的出典——《大獻(xiàn)經(jīng)》
    (二)道教中元節(jié)儀式溯源
        1.道教中元節(jié)最早舉行的儀式是玄都大獻(xiàn)
        2.道教中元玄都大獻(xiàn)的前身是三元玄都大獻(xiàn)
        3.道教三元玄都大獻(xiàn)仿效佛教盂蘭盆會(huì)并融攝道教三官主三元日之說(shuō)
    (三)道教中元節(jié)日期溯源
        1.道教三官主三元日之說(shuō)典出《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》
        2.道教三元日的月份和日子均包含了佛、道(天師道)二教成分
        3.道教中元日來(lái)自三元日中的“中元校戒之日”
四、道教中元節(jié)是中古時(shí)代佛道融合的典型例證
五、結(jié)語(yǔ)



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