北宋時期宋真宗為鞏固政權(quán),稱六月六日天書再降于泰山,將這一天命名為“天貺節(jié)”,意為上天的賞賜,朝廷舉行祭祀活動,百官休假。六月六日在北宋時期被定為節(jié)日并非偶然,早在東漢時期就已經(jīng)作為特殊的時間節(jié)點而存在,這一天是古代帝王、神靈的誕辰,而且是百姓心目中的特殊農(nóng)時。南宋時期,設(shè)立天貺節(jié)的初衷逐漸淡化,慶祝神誕日的祭祀規(guī)模壯大,產(chǎn)生了廟會活動和宴游活動。明清時期的六月六移植了七月七的曬物習俗,同時產(chǎn)生了洗的習俗,形成洗曬習俗;又吸收了伏日薦新之祭和嘗新之俗,與伏日的節(jié)俗活動趨于融合;這一時期還產(chǎn)生了出嫁女兒回娘家習俗,發(fā)展出完整的節(jié)俗內(nèi)容。統(tǒng)觀全國范圍內(nèi)的六月六,其節(jié)俗活動主要有洗曬、祭祀、避暑宴游、制曲做醬、回娘家等,食俗方面有嘗新、飲清涼、食清淡等。通過對六月六節(jié)日進行歷史溯源和節(jié)俗內(nèi)容的把握,總結(jié)出六月六節(jié)日蘊涵了人們祈盼豐收的美好心愿、天人合一的時間意識、維系和鞏固人倫關(guān)系、擇吉的文化觀念、重數(shù)節(jié)日的文化選擇等文化內(nèi)涵。

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題目的及意義
    0.2 研究方法
    0.3 學術(shù)史回顧
        0.3.1 節(jié)日研究
        0.3.2 歲時文獻記述與研究
        0.3.3 六月六研究
        0.3.4 重數(shù)節(jié)日研究
        0.3.5 擇吉文化觀念研究
    0.4 創(chuàng)新點與不足
1.六月六的歷史演變
    1.1 東漢以降：特殊的時間節(jié)點
        1.1.1 古代帝王、神靈誕辰
        1.1.2 特殊的農(nóng)時
    1.2 北宋時期天貺節(jié)的節(jié)日建構(gòu)
    1.3 南宋時期：節(jié)日的沿襲
        1.3.1 休假、祭祀、出游
        1.3.2 生活經(jīng)驗習俗
    1.4 明清時期：節(jié)日的融合
        1.4.1 七月七曬物習俗移植于六月六
        1.4.2 洗的習俗
        1.4.3 回娘家習俗
        1.4.4 伏日習俗與六月六節(jié)俗趨于融合
2.六月六的節(jié)俗活動
    2.1 洗曬習俗
        2.1.1 洗的習俗
        2.1.2 曬的習俗
    2.2 回娘家習俗
    2.3 飲食習俗
        2.3.1 清淡消暑的飲食功用
        2.3.2 當季養(yǎng)生食療之法
        2.3.3 嘗新薦新之俗
        2.3.4 作為禮物的饋贈食俗
    2.4 祭祀活動
        2.4.1 薦新之祭
        2.4.2 祈求豐收的祭祀活動
        2.4.3 作為神誕日祭祀地方神
    2.5 休假、休閑活動
    2.6 制曲合醬釀醋
3.六月六的文化內(nèi)涵
    3.1 農(nóng)業(yè)文明與祈盼豐收
    3.2 天時與人時的和諧統(tǒng)一
    3.3 重數(shù)節(jié)日的文化選擇
    3.4 人倫關(guān)系與女性意識
    3.5 擇吉觀念與中國文化
4.結(jié)語
5.余論
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文及參加科研情況



本文編號：4012058