“天地之中”悠久的歷史和豐富的建筑類型,是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,是我國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的實(shí)物體現(xiàn),具有重要的歷史與文化意義。文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)是促進(jìn)“天地之中”傳承與發(fā)展的重要手段,面對(duì)當(dāng)下“數(shù)字化生存”的社會(huì)環(huán)境,如何利用數(shù)字化手段開(kāi)發(fā)“天地之中”文化遺產(chǎn)就是一個(gè)重要的研究課題。本文以文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與數(shù)字化的相關(guān)理論研究為依據(jù),對(duì)“天地之中”保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀展開(kāi)實(shí)地調(diào)研與分析,在此基礎(chǔ)上總結(jié)“天地之中”開(kāi)發(fā)存在的不足之處,針對(duì)性的提出數(shù)字化解決策略,以促進(jìn)“天地之中”開(kāi)發(fā)的全面提升,同時(shí)也為其它文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)提供參考。具體來(lái)講,本文從以下四個(gè)部分展開(kāi)研究:首先,闡述文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與“天地之中”的相關(guān)概念,總結(jié)了文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)應(yīng)注意科學(xué)研究、堅(jiān)持人文本位理念、注重創(chuàng)新開(kāi)發(fā)以及保證可持續(xù)發(fā)展四個(gè)要求,并介紹了“天地之中”的基本概念及其主要特點(diǎn)。其次,在研究文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)必要性的前提下,分析數(shù)字化手段在文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中發(fā)揮的主要優(yōu)勢(shì)。再次,通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)查詢?nèi)N調(diào)研方式,了解“天地之中”保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀,結(jié)合文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的相關(guān)要求,歸納出“天地之中”開(kāi)發(fā)的成效與不足。最后...

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1敦煌莫高窟數(shù)字展示中心欣賞球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》.1-1DunhuangmogaogrottoesdigitalexhibitioncenterappreciateThemagicBuddhapalace于“天地之中”的研究現(xiàn)狀于“天地之中”的研....

目前已經(jīng)做出很多成果，總體來(lái)說(shuō)技術(shù)水平與運(yùn)作機(jī)制比較成熟。從理論上看，世界上最早提出數(shù)字化概念的尼葛龐洛帝，在《數(shù)字化生存》書(shū)中闡述了信息技術(shù)的基本概念，對(duì)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用價(jià)值做出了合理的推斷與描述，及其對(duì)人們生活方式的影響。在國(guó)際方面，針對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化已經(jīng)召開(kāi)過(guò)多次會(huì)議....

目前已經(jīng)做出很多成果，總體來(lái)說(shuō)技術(shù)水平與運(yùn)作機(jī)制比較成熟。從理論上看，世界上最早提出數(shù)字化概念的尼葛龐洛帝，在《數(shù)字化生存》書(shū)中闡述了信息技術(shù)的基本概念，對(duì)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用價(jià)值做出了合理的推斷與描述，及其對(duì)人們生活方式的影響。在國(guó)際方面，針對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化已經(jīng)召開(kāi)過(guò)多次會(huì)議....

圖2-1“天地之中”分布圖Fig.2-1Mapof“theCentreofHeavenandEarth”“天地之中”是不同的歷史時(shí)期人們?cè)卺陨降貐^(qū)活動(dòng)而產(chǎn)生了多元文化內(nèi)涵與宗教信仰，見(jiàn)證了不同朝代的發(fā)展歷程[17]，通過(guò)實(shí)體建筑的形式忠實(shí)的保留了下來(lái)，這些建....

本文編號(hào)：4009051