本文關鍵詞：東烏珠穆濃旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護機制研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蒙古族非物質文化遺產(chǎn)作為蒙古族世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著蒙古族人民的智慧、創(chuàng)造力、想象力。蒙古族人民通過長期生產(chǎn)生活、實踐勞動中創(chuàng)造出豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)。但隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展,蒙古族非物質文化遺產(chǎn)遭到現(xiàn)代主流文化的沖擊,很多非物質文化遺產(chǎn)面臨嚴重挑戰(zhàn)。許多人、尤其年輕人一味追求異域文化,熱捧“洋文化”“洋節(jié)日”而慢慢遺棄本民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日、文化傳承人老齡化、許多文化技藝和技能缺乏繼承者而面臨失傳和消失,所以保護和傳承蒙古族非物質文化遺產(chǎn)面臨各種棘手問題。近年來保護非物質文化遺產(chǎn)的問題受到政府部門和有關文化保護單位的重視,但在有效管理體制、政府主導、資金投入、制定合理的保護政策法規(guī)、組織結構設置不合理等種種問題。保護與傳承好蒙古族非物質文化遺產(chǎn)對落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的共同、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有深遠目標和重大意義。本文把調研基地選在東烏珠穆沁旗,將分析東烏旗目前對蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護狀況和保護當中存在各種問題的基礎上,政府主導、牧民主體是基礎、社會組織參與是補充、利用大眾傳播媒介傳播、專家學者提高研究高度,各機構、社會各層人士應該如何協(xié)調發(fā)揮各自的作用,將東烏旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)更有效保護,使各機構、各層人士更全面地認識到保護與傳承非物質文化遺產(chǎn)的緊迫性和重要性。保護蒙古族非物質文化遺產(chǎn)主導作用的政府機關必須加強自身的廉政,管辦分明,牧民主體要發(fā)揮保護文化主力軍作用,社會組織發(fā)揮補充作用,大眾傳播媒介推廣和宣傳作用,專家學者以自己的學術成果做為理論指導。使各層次機構、各層人士協(xié)同發(fā)揮各自的作用,構建東烏旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)切實可行保護機制,將更有效保護與傳承、弘揚與發(fā)展。本文第一部分,引言里講述研究東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的意義和目的、國內外研究現(xiàn)狀、研究方法以及本人的創(chuàng)新之處和采用的技術路線；第二部分,陳述非物質文化遺產(chǎn)的概念和蒙古族非物質文化遺產(chǎn)分類、范圍以及保護文化相應的理論基礎；第三部分,介紹東烏珠穆沁蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的分布情況及重要價值;第四部分,分析東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀和保護當中存在的問題；第五部分,構建東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護機制建議,從而促進東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)更有效的保護、得到更好的傳承。
【關鍵詞】：東烏珠穆沁旗 蒙古族非物質文化遺產(chǎn) 保護機制
【學位授予單位】：內蒙古農(nóng)業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G127
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 1 引言9-15
• 1.1 研究意義9
• 1.2 研究目的9-10
• 1.3 國內外研究現(xiàn)狀綜述10-13
• 1.3.1 國外研究綜述10-11
• 1.3.2 國內研究綜述11-13
• 1.4 研究方法及創(chuàng)新之處13
• 1.4.1 研究方法13
• 1.4.2 創(chuàng)新之處13
• 1.5 研究思路與技術路線13-15
• 2 非物質文化遺產(chǎn)的概念與相應的理論基礎15-19
• 2.1 非物質文化遺產(chǎn)的概念15-17
• 2.1.1 非物質文化遺產(chǎn)的概念及其分類15
• 2.1.2 非物質文化遺產(chǎn)與物質文化遺產(chǎn)的區(qū)別15-16
• 2.1.3 蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的范圍16-17
• 2.1.4 蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的保護原則17
• 2.2 保護非物質文化遺產(chǎn)相應的理論基礎17-19
• 2.2.1 文化多樣性理論17-18
• 2.2.2 文化平等性理論18-19
• 2.2.3 公共文化服務理論19
• 3 東烏珠穆沁歷史文化概況、非物質文化遺產(chǎn)的分布情況及主要特征和價值19-28
• 3.1 東烏珠穆沁旗歷史、文化形成概況19-22
• 3.1.1 烏珠穆沁部落概況19-20
• 3.1.2 東烏珠穆沁旗概況20-21
• 3.1.3 東烏珠穆沁旗文化形成過程21-22
• 3.2 東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)分布情況22-25
• 3.3 東烏珠穆沁蒙古族非物質文化遺產(chǎn)主要特征25-27
• 3.3.1 民族性25-26
• 3.3.3 代表性26
• 3.3.4 豐富性26
• 3.3.5 獨特性26-27
• 3.4 東烏珠穆沁蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的價值27-28
• 3.4.1 歷史傳承價值27
• 3.4.2 科學認識價值27
• 3.4.3 審美藝術價值27-28
• 3.4.4 經(jīng)濟利用價值28
• 3.3.5 精神文化價值28
• 4 東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀28-32
• 4.1 東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護工作開展情況28-29
• 4.2 東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護方式29-30
• 4.2.1 博物館保護方式29
• 4.2.2 學校教育傳播傳承方式29-30
• 4.2.3 利用現(xiàn)代化媒介進行保護30
• 4.3 東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護中存在的問題30-32
• 4.3.1 資金短缺是突出問題30
• 4.3.2 傳承人老齡化嚴重30-31
• 4.3.3 培養(yǎng)扶持“非遺”傳承人的政策不到位31
• 4.3.4 繼承“非遺”后繼乏人31-32
• 5 構建東烏珠穆沁旗蒙古族非物質文化遺產(chǎn)保護機制的建議32-38
• 5.1 政府主導是關鍵32-33
• 5.1.1 加快制定地方性保護條例32
• 5.1.2 加大資金投入32
• 5.1.3 發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)加大宣傳32-33
• 5.2 牧民主體是基礎33-34
• 5.3 教育是保護與傳承“非遺”保障34-35
• 5.3.1 “非遺”的文化知識的傳承是通過教育得以實現(xiàn)34
• 5.3.2 重視中小學階段孩子的教育34-35
• 5.3.3 加強師資力量的培養(yǎng)35
• 5.4 社會組織的參與是保護與傳承“非遺”的補充35-37
• 5.4.1 籌集資金,彌補資金不足35-36
• 5.4.2 政府與企業(yè)合作機制36
• 5.4.3 專家學者為“非遺”保護工作提供理論指導36-37
• 5.5 利用大眾傳播,宣傳保護與傳承“非遺”的作用37-38
• 5.5.1 教育作用37
• 5.5.2 社會推動作用37-38
• 5.5.3 文化傳播作用38
• 5.5.4 呼喚各層機關人士的關注和重視38
• 6 結論38-40
• 致謝40-41
• 參考文獻41-44
• 作者簡介44

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本文編號：357981