本文的主要內(nèi)容為國學(xué)的興起與處于社會轉(zhuǎn)型期人們的精神困境之間的相互影響。文章主體內(nèi)容分為三個部分。第一部分主要論述,現(xiàn)代人精神困境形成的原因及表現(xiàn)形式。第二部分主要論述這種精神困境是國學(xué)走出書齋和學(xué)術(shù)領(lǐng)域走向大眾生活的主要原因,即國學(xué)熱的主要原因;以及國學(xué)與人們精神狀態(tài)之間的相互影響,相互作用。第三部分主要論述國學(xué)向權(quán)威思想轉(zhuǎn)換的可能和需要注意的方面,也即國學(xué)進(jìn)一步發(fā)展需要努力的方向。同時,在“文化自信”這個時代課題前,中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化必定為文化自信帶來堅實基礎(chǔ)。本文區(qū)別于之前論述國學(xué)的民族國家的宏觀視角,以歷史的發(fā)展脈絡(luò)來展現(xiàn)中國人精神家園的喪失過程,突出個人的精神世界與國家歷史的互動。希望對當(dāng)前中國的文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化的復(fù)興起到建設(shè)作用。中國的現(xiàn)代化是文章的背景,國學(xué)的興起和發(fā)展是對象,人們的精神困境是原因和問題,權(quán)威思想的重建是期望和目的。希望隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展,人們的精神困惑得到改善,國學(xué)得到弘揚(yáng),權(quán)威思想得到重構(gòu),文化自信得到樹立。 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 選題緣起
    (二) 選題意義
    (三) 研究現(xiàn)狀
    (四) 研究方法
        1. 文本解讀法
        2. 歷史分析法
        3. 理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法
        4. 跨學(xué)科研究法
二、現(xiàn)代人精神家園的失落
    (一) 原因分析
        1. 歷史原因
        2. 現(xiàn)實原因
    (二) 表現(xiàn)及后果
三、國學(xué)與人們的精神困境
    (一) 人們的精神困境是國學(xué)興起的主要原因
        1. 國學(xué)歷史回顧
        2. 人們的精神困境是國學(xué)興起的主要原因
    (二) 人們的精神困境與國學(xué)的相互影響
        1. 國學(xué)對人們精神困境的積極和消極影響
        2. 人們的精神和心理狀態(tài)對國學(xué)的異化
四、國學(xué)的轉(zhuǎn)化與人們走出精神困境的思考
    (一) “權(quán)威思想”概念的解釋
    (二) 國學(xué)向權(quán)威思想的轉(zhuǎn)化
五、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]基于文化視角下的國學(xué)熱透視[J]. 袁建瓊,沈小碚.  文教資料. 2014(15)
[3]現(xiàn)代化背景下中國傳統(tǒng)文化的失落與突圍[J]. 宋子愷.  探索與爭鳴. 2013(11)
[4]關(guān)于儒學(xué)因子進(jìn)入制度的幾點思考[J]. 呂鵬.  孔子研究. 2012(05)
[5]當(dāng)代“國學(xué)熱”的勃興及其相關(guān)問題研究[J]. 范國強(qiáng),劉春花.  理論月刊. 2012(08)
[6]儒學(xué)與中國制度模式[J]. 干春松.  博覽群書. 2012(04)
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[8]科技異化對人類生存意義的消解[J]. 周立秋.  長白學(xué)刊. 2011(02)
[9]“國學(xué)熱”與社會轉(zhuǎn)型期中國的信仰危機(jī)及信仰建構(gòu)[J]. 張燕燕.  滄桑. 2011(01)
[10]現(xiàn)代中國的國家意識建構(gòu)和文化自覺——國學(xué)熱的昨天和今天[J]. 干春松,李偉波.  哲學(xué)動態(tài). 2011(02)



本文編號：3256104