發(fā)布時(shí)間：2021-04-12 21:23

　　本文以《沱川余氏鄉(xiāng)約》和《圣諭十六條附律易解》等為主體分析文本,輔以方志、族譜、文集和檔案等史料,在梳理明清婺源講約活動(dòng)基本情況的基礎(chǔ)上,考察了明萬(wàn)歷朝婺源士紳余懋衡的講約活動(dòng)和清道光朝教諭夏炘的講約實(shí)踐,探析了明清婺源鄉(xiāng)村講約活動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)和歷史演變,揭示了明清士紳、地方官與地方社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制。講約是明清鄉(xiāng)約組織的一項(xiàng)重要活動(dòng)。婺源講約大致起始于明嘉靖年間,一開(kāi)始由知縣組織,隨后余懋衡等士紳亦積極響應(yīng),呈現(xiàn)出官方與民間并舉的態(tài)勢(shì)。清代婺源講約都由官府主導(dǎo),形成了知縣負(fù)責(zé)縣城、教官于每年十月份輪流前往四鄉(xiāng)講約的慣例。士紳如非特殊情況如受官府委托,則基本退出這一領(lǐng)域。清代婺源的講約慣例在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一定程度的變形,即縣城講約實(shí)際上由約保操辦因而有時(shí)成為具文,鄉(xiāng)村講約反而因?qū)W官的實(shí)力奉行成為常態(tài)。清代婺源教官對(duì)鄉(xiāng)村講約態(tài)度積極,拋開(kāi)個(gè)人因素,其原因有以下兩個(gè)方面:其一,與明代只強(qiáng)調(diào)教官教育生員不同,清代中央政府還強(qiáng)化了教官以宣講教化百姓的職責(zé);其二,鄉(xiāng)村講約能給學(xué)官帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。清代、民國(guó)江浙一帶方志也有不少有關(guān)清代知縣、教諭積極推動(dòng)鄉(xiāng)村講約的記載,通過(guò)對(duì)比分析,我們可以看出,“... 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    （一）選題緣起
    （二）學(xué)術(shù)史回顧
    （三）資料簡(jiǎn)介和論文框架
二、明清婺源講約活動(dòng)的基本情況
    （一）明清婺源講約活動(dòng)的演變
    （二）清代婺源教官對(duì)講約的實(shí)力奉行
    （三）從清道光朝教官互揭案看婺源教官的講約活動(dòng)
三、明萬(wàn)歷朝士紳余懋衡的講約活動(dòng)
    （一）余懋衡與《沱川余氏鄉(xiāng)約》
    （二）《沱川余氏鄉(xiāng)約》與鄉(xiāng)村教化
四、清道光朝教諭夏炘的講約實(shí)踐
    （一）夏炘對(duì)講約的積極推行及其對(duì)講約的反省
    （二）夏炘講約文獻(xiàn)的體例和內(nèi)容
五、討論和結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明代鄉(xiāng)約宣講與儒家道德的世俗化[J]. 陳寶良,周興.  青海民族研究. 2018(02)
[2]論六諭和明清族規(guī)家訓(xùn)論[J]. 陳時(shí)龍.  安徽史學(xué). 2017(06)
[3]明清時(shí)期婺源的鄉(xiāng)約與基層組織[J]. 廖華生.  安徽史學(xué). 2017(06)
[4]圣諭的演繹:明代士大夫?qū)μ媪I的詮釋[J]. 陳時(shí)龍.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[5]清季教官的宣講與地方教化——兼及科舉制廢除對(duì)教官的影響[J]. 茍德儀.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[6]“俗化”與教化——論閩籍學(xué)官與清代臺(tái)灣社會(huì)[J]. 楊艷華,陳慶元.  東南學(xué)術(shù). 2013(03)
[7]從循道宣誦到鄉(xiāng)約會(huì)講:明代地方社會(huì)的圣諭宣講[J]. 趙克生.  史學(xué)月刊. 2012(01)
[8]論康熙朝圣諭宣講制度的地方實(shí)踐——以廣東連山縣為例[J]. 黃新華.  漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
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[10]清代川刻宣講小說(shuō)集芻議——兼述新見(jiàn)三種小說(shuō)集殘卷[J]. 汪燕崗.  文學(xué)遺產(chǎn). 2011(02)

博士論文
[1]清代政治教化與底層控制[D]. 李悅田.中共中央黨校 2018
[2]近世鄉(xiāng)紳治理與國(guó)家權(quán)力關(guān)系研究[D]. 徐祖瀾.南京大學(xué) 2011
[3]清代善書(shū)的刊刻與傳播[D]. 張祎琛.復(fù)旦大學(xué) 2010
[4]清前期社會(huì)教化研究[D]. 王有英.華東師范大學(xué) 2005
[5]走向民間生活的明代儒學(xué)教化研究[D]. 劉靜.華東師范大學(xué) 2004
[6]清代地方基層組織研究[D]. 孫海泉.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2002

碩士論文
[1]圣諭宣講表演形式及故事文本研究[D]. 張爽.四川師范大學(xué) 2018
[2]明代士紳的民間教化研究[D]. 董桂超.山東師范大學(xué) 2013
[3]明太祖“圣諭六言”演繹文本研究[D]. 王四霞.東北師范大學(xué) 2011
[4]鄉(xiāng)野精英與教化威權(quán)[D]. 董柏林.南京師范大學(xué) 2008
[5]《圣諭廣訓(xùn)》傳播研究[D]. 雷偉平.華東師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3134006