發(fā)布時(shí)間：2021-03-07 02:27

　　20世紀(jì)30年代左右,柳田國男在《民俗藝術(shù)》雜志和民俗藝術(shù)叢書中對(duì)諸多民俗藝術(shù)事象進(jìn)行了細(xì)致入微的研究。他強(qiáng)調(diào)民俗藝術(shù)所具有的流動(dòng)性、開放性特征,認(rèn)為這是民俗藝術(shù)能夠突破相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),在傳承與傳播過程中吐故納新、兼收并蓄,從而得以保持旺盛的生命力的關(guān)鍵,這在日本現(xiàn)代藝術(shù)論中屬于開拓之舉。他高度評(píng)價(jià)普通民眾所創(chuàng)造的民俗藝術(shù)的價(jià)值,冀望循此線索重構(gòu)大和民族的民族認(rèn)同。他這種通過普通百姓的藝術(shù)探尋日本民族精神的研究方法,為其后期"一國民俗學(xué)"等思想的誕生作了重要的學(xué)術(shù)鋪墊與知識(shí)儲(chǔ)備。 

【文章來源】：民俗研究. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、前 言
二、肯定普通人的民俗藝術(shù)
三、重視民俗藝術(shù)的傳承與傳播研究
四、批判民俗藝術(shù)的舞臺(tái)展演化傾向
五、柳田國男與《民俗藝術(shù)》雜志、民俗藝術(shù)之會(huì)的疏離
六、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民俗學(xué)藝術(shù)論題的轉(zhuǎn)向——從民間藝術(shù)到支撐人之“生”的藝術(shù)（vernacular藝術(shù)）[J]. 菅豐,雷婷.  民俗研究. 2020(03)
[2]現(xiàn)代性的兩面性與民俗藝術(shù)的傳承困境、機(jī)遇及其應(yīng)對(duì)——以湖州石淙蠶花為例[J]. 季中揚(yáng).  民俗研究. 2018(05)
[3]常任俠與中國早期民俗藝術(shù)研究[J]. 吳衍發(fā),徐子方.  民族藝術(shù)研究. 2012(03)
[4]民俗藝術(shù)研究的歷史回顧[J]. 陶思炎.  民族藝術(shù). 2011(02)



本文編號(hào)：3068238