發(fā)布時間：2021-01-11 15:35

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華兒女的寶貴精神財富。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),維護世界文化多樣性是每個公民義不容辭的責(zé)任。我國非遺保護者們已意識到正確且廣泛的傳播在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的重要作用,然而,傳播效果仍不盡如人意。網(wǎng)絡(luò)時代帶來了新的機遇,社交媒體為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播注入了新的活力。本文通過探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播意義,分析了利用社交媒體傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行性和必要性,總結(jié)我國目前社交媒體中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀及存在的問題,試圖找出相應(yīng)的解決策略,為以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中社交媒體的傳播提供借鑒的經(jīng)驗。 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 基本狀況及其意義
    第一節(jié) 基本概念
        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播
    第二節(jié) 社交媒體中非遺傳播現(xiàn)狀
        一、微博的傳播情況
        二、微信的傳播情況
        三、客戶端的傳播情況
    第三節(jié) 社交媒體傳播非遺的意義
        一、豐富傳播模式,解決傳統(tǒng)非遺傳播困難
        二、促進(jìn)數(shù)字保護,開放保護成果全民共享
        三、調(diào)動全民參與,增強社會公眾文化自信
        四、突破文化藩籬,維護世界文化的多樣性
        五、轉(zhuǎn)化產(chǎn)品服務(wù),提升非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
    本章小結(jié)
第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社交媒體傳播中存在的問題與成因
    第一節(jié) 非遺在社交媒體中傳播的問題
        一、傳者身份：局限于專業(yè)背景
        二、傳播內(nèi)容：普遍具有同質(zhì)性
        三、媒介使用：忽視社交媒體特性
        四、媒體平臺：沉浸于自娛自樂
    第二節(jié) 造成社交媒體中非遺傳播困境的原因
        一、內(nèi)容專業(yè)特性要求高
        二、傳者媒介素養(yǎng)尚不足
        三、媒體使用輕技術(shù)
    本章小結(jié)
第三章 解決社交媒體中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播問題的方法
    第一節(jié) 社交媒體傳播非遺的原則
        一、傳播中保持非遺的真實
        二、傳播中維護非遺的特色
        三、傳播中發(fā)揮社交媒體特性
    第二節(jié) 社交媒體傳播非遺的措施
        一、促進(jìn)傳播主體多元化
        二、提高傳播內(nèi)容創(chuàng)新度
        三、加強傳播中的監(jiān)管力
    本章小結(jié)
第四章 案例分析：以非遺傳播項目“中國藤”為例
    第一節(jié) “中國藤”運用社交媒體傳播的特點
        一、涵蓋全面的傳播內(nèi)容
        二、生動靈活的表達(dá)方式
        三、多維通暢的傳播渠道
        四、積極參與的熱點討論
    第二節(jié) 中國藤項目的借鑒意義
        一、建立立體社交傳播網(wǎng)絡(luò)
        二、突破跨文化傳播的壁壘
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我國社交媒體的現(xiàn)狀、發(fā)展與趨勢[J]. 譚天,張子俊.  編輯之友. 2017(01)
[2]社會化媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的適用性——以微電影傳播為例[J]. 權(quán)璽.  青年記者. 2016(09)
[3]傳播學(xué)視域下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文獻(xiàn)計量分析——基于CiteSpace的可視化圖譜研究[J]. 權(quán)璽.  文化遺產(chǎn). 2016(02)
[4]移動互聯(lián)時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播研究[J]. 張武橋,黃永林.  廣西民族研究. 2015(05)
[5]新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播策略——以青春版昆曲《牡丹亭》為例[J]. 黎蕾.  新聞世界. 2015(10)
[6]媒介視域:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的新思路[J]. 王亮.  編輯之友. 2015(06)
[7]“社會化媒體”還是“社交媒體”?——一組至關(guān)重要的概念的翻譯和辨析[J]. 趙云澤,張競文,謝文靜,俞炬昇.  新聞記者. 2015(06)
[8]數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用[J]. 黃永林.  文化遺產(chǎn). 2015(01)
[9]數(shù)字化技術(shù)在日本民族文化傳承中的運用及啟迪[J]. 徐紅,郭姣姣.  新聞大學(xué). 2014(06)
[10]新媒體視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展研究[J]. 趙海龍.  新聞知識. 2014(09)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究[D]. 何華湘.華東師范大學(xué) 2010



本文編號：2971033