試論新媒體時代下非遺推廣中的新契機
發(fā)布時間:2021-01-02 22:13
非遺是中國古代文化遺產(chǎn)中重要的一個部分,我國的傳媒行業(yè)已發(fā)展到多元化交融和新媒體時代的的階段,今天非遺的推廣中有哪些新的契機呢?
【文章來源】:漢字文化. 2020年22期
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、非遺的傳播渠道
(一)人際傳播
(二)大眾傳播
(三)網(wǎng)絡(luò)傳播
二、非遺的傳播存在的不足
(一)內(nèi)容生產(chǎn)較慢
(二)傳播途徑狹窄
(三)創(chuàng)作者的斷層
(四)受眾喜好不一,主觀性強
三、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后真相時代中反轉(zhuǎn)新聞的思考[J]. 王淑一. 戲劇之家. 2019(26)
[2]瞬間即永恒:微影像的審美困頓及經(jīng)典重構(gòu)[J]. 衛(wèi)欣. 當(dāng)代電視. 2019(08)
[3]淺析微紀(jì)錄片形式在城市形象宣傳片中的運用[J]. 趙雅君. 大眾文藝. 2019(14)
[4]電視談話節(jié)目的文化內(nèi)涵研究[J]. 王淑一. 藝術(shù)評鑒. 2019(14)
[5]新媒體視域下“三農(nóng)”題材紀(jì)錄片的傳播價值分析[J]. 曹青云. 藝術(shù)評鑒. 2019(13)
[6]煙火與溫度——淺談美食紀(jì)錄片《人生一串》的審美建構(gòu)[J]. 張純純. 藝術(shù)科技. 2019(08)
[7]抖音網(wǎng)紅視頻的特征分析[J]. 王網(wǎng)明. 大眾文藝. 2019(12)
[8]戲劇設(shè)計中傳統(tǒng)元素的建構(gòu)與重塑——以臺灣舞臺劇《聊齋why we chat》為例[J]. 吳佳琪. 大眾文藝. 2019(08)
[9]VLOG廣告原生性的審美探究[J]. 張純純. 大眾文藝. 2019(07)
[10]時代的審美與審美的時代[J]. 衛(wèi)欣,王勇. 黃河之聲. 2018(21)
本文編號:2953740
【文章來源】:漢字文化. 2020年22期
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、非遺的傳播渠道
(一)人際傳播
(二)大眾傳播
(三)網(wǎng)絡(luò)傳播
二、非遺的傳播存在的不足
(一)內(nèi)容生產(chǎn)較慢
(二)傳播途徑狹窄
(三)創(chuàng)作者的斷層
(四)受眾喜好不一,主觀性強
三、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后真相時代中反轉(zhuǎn)新聞的思考[J]. 王淑一. 戲劇之家. 2019(26)
[2]瞬間即永恒:微影像的審美困頓及經(jīng)典重構(gòu)[J]. 衛(wèi)欣. 當(dāng)代電視. 2019(08)
[3]淺析微紀(jì)錄片形式在城市形象宣傳片中的運用[J]. 趙雅君. 大眾文藝. 2019(14)
[4]電視談話節(jié)目的文化內(nèi)涵研究[J]. 王淑一. 藝術(shù)評鑒. 2019(14)
[5]新媒體視域下“三農(nóng)”題材紀(jì)錄片的傳播價值分析[J]. 曹青云. 藝術(shù)評鑒. 2019(13)
[6]煙火與溫度——淺談美食紀(jì)錄片《人生一串》的審美建構(gòu)[J]. 張純純. 藝術(shù)科技. 2019(08)
[7]抖音網(wǎng)紅視頻的特征分析[J]. 王網(wǎng)明. 大眾文藝. 2019(12)
[8]戲劇設(shè)計中傳統(tǒng)元素的建構(gòu)與重塑——以臺灣舞臺劇《聊齋why we chat》為例[J]. 吳佳琪. 大眾文藝. 2019(08)
[9]VLOG廣告原生性的審美探究[J]. 張純純. 大眾文藝. 2019(07)
[10]時代的審美與審美的時代[J]. 衛(wèi)欣,王勇. 黃河之聲. 2018(21)
本文編號:2953740
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