【摘要】：隨著消費(fèi)主義的興起,“粉絲”逐漸成為一種超越國(guó)界、民族的身份。在眾多的流行文化中,“韓流”在文化工業(yè)模式上較為成熟,在粉絲培育中的投入也較多,因而在中國(guó)集聚起了大批的“韓流”粉絲。但是在跨國(guó)追星的過(guò)程當(dāng)中,中國(guó)“韓流”粉絲群體必然發(fā)生粉絲身份與國(guó)族身份的沖突。然而迄今有關(guān)“韓流”粉絲研究的成果對(duì)此層面鮮有涉及。本文先從“粉絲”的概念界定與分類(lèi)的角度入手,勾勒了粉絲議題的研究現(xiàn)狀,論證了“粉絲”定義與類(lèi)別劃分的復(fù)雜性。又對(duì)“韓流”的定義與發(fā)展階段、中國(guó)“韓流”粉絲的變化以及中國(guó)關(guān)于“韓流”研究進(jìn)行了梳理,揭示了“韓流”完善的文化工業(yè)模式,由此構(gòu)成本文研究的基礎(chǔ)。本文重點(diǎn)分析了兩個(gè)問(wèn)題:一是商業(yè)資本如何通過(guò)文化工業(yè)積極為中國(guó)“韓流”粉絲提供粉絲身份認(rèn)同和進(jìn)行深度情感動(dòng)員,來(lái)獲取不計(jì)成本的消費(fèi)和追星行為。二是在全球消費(fèi)環(huán)境中,中國(guó)“韓流”粉絲如何在被喚醒的國(guó)族身份與自身粉絲身份發(fā)生沖突時(shí)達(dá)成兩者的平衡。最后,本文在前文論述的基礎(chǔ)上,對(duì)“韓流”粉絲群體與其文化消費(fèi)行為進(jìn)行了再審視。本文還由“韓流”等文化工業(yè)形式的廣泛流行的現(xiàn)象出發(fā),進(jìn)一步探討了中國(guó)文化如何煥發(fā)活力,以期為中國(guó)文化的發(fā)展提供有益的啟示與借鑒。
【學(xué)位授予單位】：浙江工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：G112
【圖文】：

浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文或偶像組合前，一般都會(huì)給出官方的粉絲名稱(chēng)，如：-1），并規(guī)定應(yīng)援色或官方應(yīng)援物，如珍珠紅、寶藍(lán)些將逐步成為粉絲身份的符號(hào)與指代，從粉絲們常]、“藍(lán)家”[3]等話語(yǔ)中不難體現(xiàn)。純色有限，而愛(ài)豆太小的話，就會(huì)引起原本以該顏色作為身份標(biāo)識(shí)的有限公司于 2015 年 9 月推出的男子組合 iKON 因?yàn)樵抂4]的應(yīng)援色橙色相同，關(guān)燈時(shí)與東方神起[5]的紅色東方神起的粉絲們的不滿。[6]所以現(xiàn)在推出的“韓流為應(yīng)援色。二是儀式化的集體行動(dòng)。不管是在歌曲豆的名字或固定話語(yǔ)，還是在某一些新聞消息下進(jìn)進(jìn)行音源打榜或頒獎(jiǎng)禮投票等,“韓流”粉絲們都通的集體認(rèn)同，進(jìn)而形成了一種情感的共同體。

團(tuán)體 BIGBANG 的官方應(yīng)援燈 皇：http://www.windmsn.com/detail15絲，其組合應(yīng)援色為白色。粉絲，其組合應(yīng)援色為珍珠紅。r 的粉絲，其組合應(yīng)援色為寶藍(lán)色。8 年正式出道，由隊(duì)長(zhǎng) Eric（文fx赫）、成。司于 2003 年推出的男子和聲舞蹈組合 又再次撞色東方神起，惹怒仙后[EB2/20151229/ikon.htm

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