【摘要】：二十世紀(jì)的西方哲學(xué)以語言為主要研究對(duì)象,歐洲大陸哲學(xué)與英美分析哲學(xué)作為兩種具有不同哲學(xué)旨趣和哲學(xué)精神的哲學(xué)形態(tài),在語言問題的研究方法以及風(fēng)格上具有明顯差異。海德格爾作為歐洲大陸哲學(xué)的代表人物,其后期語言思想截然不同于英美分析哲學(xué),表現(xiàn)出了一種截然不同的“語言轉(zhuǎn)向”思路。在《存在與時(shí)間》完成之后,海德格爾在追問存在的“思”之道路上發(fā)生了轉(zhuǎn)向。在這一轉(zhuǎn)向的過程當(dāng)中,隨著對(duì)形而上學(xué)以及對(duì)真理問題等一系列線索的深入思考,海德格爾逐步走向了“通往語言的道路”,形成了一種迥異于傳統(tǒng)的詩性語言思想。海德格爾的后期詩性語言思想是對(duì)早期所提出的“存在論差異”思想的進(jìn)一步深化,其詩性語言思想的“詩性特征”表現(xiàn)在兩個(gè)維度上:所思之語言的詩意意蘊(yùn)和語言之思的詩意表征。一方面,海氏所闡釋的語言是具有始源性、創(chuàng)造性與庇護(hù)性的詩性語言。另一方面,海氏的語言思想也表現(xiàn)為以闡釋詩歌為手段、半詩化的行文風(fēng)格以及詩意棲居的終極追求等詩意表征。海德格爾的詩性語言思想具有巨大的理論價(jià)值。首先,海氏語言觀闡釋了語言與生存方式間緊密聯(lián)系,昭示了我們與世界之間的聯(lián)系乃是語言性的,我們存在于語言所構(gòu)建的世界當(dāng)中。其次,海氏的詩性語言思想以及其方法論更是為后來的思想家開辟了道路,包括德里達(dá)、�？碌群蟋F(xiàn)代思想家都深受其影響。同時(shí),海氏后期的詩性語言思想也呈現(xiàn)出某種程度的局限性,其局限性體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是未能完全脫離主體性的形而上學(xué)的思維模式,二是其對(duì)語言的論述過程當(dāng)中現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性與歷史性的缺失。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：H0-05

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