【摘要】：中國文化批評經(jīng)歷著持續(xù)繁榮與增殖。在資本主義新的"政治文化化"策略運作下,文化批評既對現(xiàn)實社會構(gòu)成了某種批判性姿態(tài),卻也陷入倚重差異、寬容話語策略的危機中。周志強教授在他十多年的批評著述中,既對文化批評的可能性進行了多樣探索,也試圖突破文化批評受控于資本自身對多樣性建構(gòu)的文化陷阱。通過"傻樂主義"、"青春戀物癖"、"唯美主義的耳朵"、"現(xiàn)代主義的現(xiàn)實主義"等一連串語詞發(fā)明,周志強試圖構(gòu)建一種新的寓言化政治批評。盧卡奇對于"總體性"概念的堅持與本雅明對"寓言"概念的獨特理解,成為新的歷史情境下,文化批評炸裂符號表象,洞穿資本美學的重要理論資源。一種堅持總體化與政治性的文化批評,一種介入現(xiàn)實亦挑戰(zhàn)現(xiàn)實的文化批評,是馬克思主義文藝批評的重要實踐探索。
[Abstract]:Chinese cultural criticism has experienced continuous prosperity and proliferation. Under the new strategy of "political culturalization" of capitalism, cultural criticism not only constitutes a certain critical attitude to the real society, but also falls into the crisis of relying heavily on differences and tolerating discourse strategies. In his works of criticism for more than ten years, Professor Zhou Zhiqiang not only explored the possibility of cultural criticism, but also attempted to break through the cultural trap that cultural criticism is controlled by capital itself to construct diversity. Zhou Zhiqiang tried to construct a new kind of fable political criticism through a series of words such as "silly music doctrine", "youth fetishism", "aestheticism ear", "modernism realism" and so on. Lukacs' insistence on the concept of "totality" and Benjamin's unique understanding of the concept of "fable" have become an important theoretical resource for cultural criticism to crack the symbol representation and penetrate capital aesthetics in the new historical context. A kind of cultural criticism which insists on collectivization and politics, and a kind of cultural criticism that interacts with reality and challenges reality, is an important practical exploration of Marxist literary criticism.
【作者單位】： 天津財經(jīng)大學人文學院;
【分類號】：G122

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本文編號：2427489