發(fā)布時間：2018-12-14 02:34

【摘要】：對于偽民俗、民俗主義、民俗化等現(xiàn)象,學(xué)界和社會長期持批評的態(tài)度,將之與造假、腐蝕、抑制、疏離、僵化等特質(zhì)相關(guān)聯(lián);也有開放而寬容的學(xué)者嘗試將民俗的不同形態(tài)理解為民俗生命進(jìn)化的不同階段。這種本質(zhì)主義和直線進(jìn)化論的民俗生命觀有待修正和補(bǔ)充。立足于河北涉縣媧皇宮景區(qū)的田野研究,細(xì)致考察了社區(qū)內(nèi)部的神話傳統(tǒng)(所謂神話的"第一次生命")與旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的神話主義("第二次生命")之間存在的交互影響與密切互動,進(jìn)而提出了"循環(huán)的民俗生命觀"。這一觀念主張:民俗與偽民俗/民俗主義/民俗化/類民俗、神話與神話主義,無法截然區(qū)分和對立,二者之間存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián);民俗的生命發(fā)展階段并非簡單的直線進(jìn)化,而是相互影響、彼此互動,呈現(xiàn)出一種循環(huán)往復(fù)、生生不息的狀態(tài)。
[Abstract]:For the phenomenon of pseudo-folklore, folklore and so on, academic circles and society hold a critical attitude for a long time, which is related to the characteristics of counterfeiting, corrosion, inhibition, alienation, ossification and so on. There are also open and tolerant scholars trying to understand different forms of folklore as different stages of evolution of folklore life. This view of folklore life of essentialism and linear evolution needs to be revised and supplemented. Based on the field study at Shexian Palace Scenic spot in Shexian County, Hebei Province, The interaction and close interaction between the mythical tradition (the so-called "first life" of mythology) and the mythology of tourism production ("the second life") in the community are carefully investigated. Then put forward the "cycle of life of folklore." This idea advocates: folklore and pseudo-folklore / folklore, myth and mythology, can not be completely distinguished and opposed, there is an inherent relationship between the two; The stage of life development of folklore is not a simple straight line evolution, but mutual influence and interaction, showing a state of endless cycle.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所;
【基金】：國家社科基金一般項目“當(dāng)代中國的神話主義:以遺產(chǎn)旅游和電子媒介的考察為中心”(項目編號:11BZW131)的階段性成果
【分類號】：K890

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本文編號：2377750