【摘要】：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中被賦予了極端重要性的"社區(qū)",同時也處在對現(xiàn)代性文化政治激進(jìn)反思的后現(xiàn)代語境之核心位置上。從《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》的表述及價(jià)值關(guān)懷中,我們能看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與實(shí)踐意識同以列維納斯所代表的后現(xiàn)代倫理立場及主張的吻合之處。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倫理原則可以被理解為一種守護(hù)倫理的倫理原則或一種保存道德的道德立場。事實(shí)上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對社區(qū)倫理共同體及其所內(nèi)蘊(yùn)的對話機(jī)制,在家感、美感、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造性以及多元性等方面的認(rèn)同,使它能夠與后現(xiàn)代社會想象聯(lián)手,促進(jìn)與擴(kuò)充對話、增進(jìn)人民團(tuán)體之間寬容程度這種意義上的文化政治。
[Abstract]:In the protection of intangible cultural heritage, the "community" has been endowed with extreme importance, and is also at the core of the post-modern context of radical reflection on modern cultural politics. The ethical principle of intangible cultural heritage protection can be understood as a kind of ethical principle of conservation ethics or a kind of moral standpoint of preservation ethics. Homogeneity and its inherent dialogue mechanism, identity in the sense of home, beauty, unity, creativity and pluralism, enable it to work with the postmodern imagination, promote and expand dialogue, and promote tolerance among people's groups in this sense of cultural politics.
【作者單位】： 遼寧大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B82-05;G112

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本文編號：2250929