【摘要】：性別成為民俗學(xué)重要理論視角的歷史,是在特定社會文化語境中的政治化過程。隨著女性主義運(yùn)動第二階段以及美國民權(quán)運(yùn)動的興起,北美民俗學(xué)呈現(xiàn)出較為強(qiáng)勁的性別化傾向。這一傾向在女性主義第三階段特別是"酷兒"理論的推動下,逐漸啟發(fā)民俗學(xué)者擺脫男女性別對立的窠臼,轉(zhuǎn)而關(guān)注性別取向的表演性和不確定性。與此同時,女性性別意識的彰顯以及性別政治的多元傾向,使得男性也開始"發(fā)現(xiàn)"和強(qiáng)化自身的性別體驗(yàn)。然而,與女性主義和"酷兒"理論強(qiáng)化性別意識不同,男性民俗研究者開始試圖將性別問題進(jìn)行去性別轉(zhuǎn)化。學(xué)界對于職業(yè)民俗的關(guān)注即代表了這一"去性別化"的理論和實(shí)踐傾向。
[Abstract]:The history of gender as an important theoretical perspective of folklore is a process of politicization in a specific social and cultural context. With the second stage of the feminist movement and the rise of the American Civil Rights Movement, North American folklore shows a strong tendency of gender. This tendency, driven by the third stage of feminism, especially the theory of "queer", has gradually inspired folk scholars to get rid of the stereotype of gender opposition between men and women and to pay attention to the performance and uncertainty of gender orientation. At the same time, the manifestation of female gender consciousness and the pluralistic tendency of gender politics make men begin to "discover" and strengthen their own gender experience. However, different from feminism and "queer" theory to strengthen gender awareness, male folklore researchers began to try to change the gender problem. Academic attention to professional folklore represents the theoretical and practical tendency of degender.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：K890

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本文編號：2250877