本文選題：數(shù)字化社會 + 后現(xiàn)代性��； 參考：《江西社會科學》2017年01期

【摘要】：數(shù)字化社會的發(fā)展深刻改變著人們的生活和思維方式,由此引發(fā)對人與社會的再思考。歐洲17世紀以來的理性至上思想已進入飽和狀態(tài),個人主義逐漸走向衰落,從20世紀中后期開始,科技迅猛發(fā)展,數(shù)字化社會逐漸形成,人類原始認知結構中的多元性和集體思想被喚醒,在網(wǎng)絡社群中重新聚合,世界不再是"一神論"主宰的世界,而是對立耦合及多元文化相互包容、共存的世界。而網(wǎng)絡"部落"的趣好分享、情感歸屬、多元理念、精神物化、非功利性欲望等現(xiàn)象則被馬菲索利稱之為后現(xiàn)代特征,并逐漸游離出以一致性和二元對立為核心的理性觀念。數(shù)字化世界不僅開創(chuàng)了大眾媒介時代,也滿足了網(wǎng)民多種非功利性的文化需求。而要使數(shù)字化社會穩(wěn)健發(fā)展,在法制的前提下,順其自然是一種智慧的策略。
[Abstract]:The development of digital society has profoundly changed people's life and mode of thinking, which leads to rethinking of people and society. Since the 17th century, the rational supremacy in Europe has entered a saturated state, individualism has gradually declined. Since the middle and late 20th century, science and technology have developed rapidly, and the digital society has been gradually formed. The diversity and collective thought in human primitive cognitive structure were awakened and reintegrated in the network community. The world is no longer a world dominated by monotheism, but a world of opposites and coupling, multiculturalism and mutual tolerance and coexistence. On the other hand, the phenomena of network "tribe" such as interest sharing, emotional attribution, pluralistic idea, spiritual materialization, non-utilitarian desire and so on are called the postmodern characteristics by Mafisori, and gradually dissociate the rational concept with consistency and duality as the core. The digital world not only opens up the mass media age, but also meets the non-utilitarian cultural needs of netizens. In order to make the digital society develop steadily, under the premise of legal system, it is a wise strategy to let nature go by.
【作者單位】： 中國數(shù)字圖書館有限責任公司;
【分類號】：G02

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本文編號：2038287