發(fā)布時(shí)間：2018-06-13 05:27

  本文選題：二元對(duì)立 + 邊疆理論��； 參考：《中國(guó)圖書評(píng)論》2017年07期

【摘要】：正關(guān)于文化關(guān)系,現(xiàn)在流行的提法是"文化多元論",安樂哲甚至認(rèn)為倡導(dǎo)"文化多元論"是解決亨廷頓提出的"文化沖突"的出路~([1])。多元論是對(duì)中西文化二元對(duì)立思路的超越。然而,多元論應(yīng)該說更多是一種觀念或態(tài)度,它并不是一種可操作運(yùn)用的解決文化間平等互異關(guān)系的有效理論與方法。在人類學(xué)之后,最有效的方法是媒介學(xué)領(lǐng)域麥克盧漢的邊疆(frontier)理論,只是它一直沒有受到關(guān)注。
[Abstract]:On cultural relations, the popular reference is "cultural pluralism", and Anle philosophy even thinks that advocating "cultural pluralism" is the way to solve the "cultural conflict" proposed by Huntington ([1]). Pluralism is the transcendence of the idea of dual antagonism between Chinese and western cultures. However, pluralism should be said to be more a kind of idea or attitude, it is not an effective theory and method to solve the equal and different relationship between cultures. After anthropology, the most effective method is the frontier theory of McLuhan in the field of media, but it has not received much attention.
【作者單位】： 首都師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：G112

【相似文獻(xiàn)】

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1 李曦珍;何眉;;后殖民文化批判的三組二元對(duì)立模式[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

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1 蘇小紅;二元對(duì)立在西方的文化表現(xiàn)[N];中山日?qǐng)?bào);2009年

2 張哲 編譯;通俗文化本身蘊(yùn)含二元對(duì)立[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

3 蘇小紅;中西方文化核心的差異[N];中山日?qǐng)?bào);2008年

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本文編號(hào)：2012890