本文選題：記憶理論 + 臺兒莊古城重建�。� 參考：《民俗研究》2016年01期

【摘要】："記憶"是近20年來在人文社會科學領域備受矚目的概念。根據(jù)記憶理論,記憶可以"圣化、選擇、復舊、抹消",它的本質是可塑性。記憶是有層次的,如集體記憶和公共記憶,并可以互相轉化。臺兒莊古城的重建,就是對臺兒莊原有的歷史和文化傳統(tǒng)進行記憶重構形成集體記憶的過程,這一過程讓臺兒莊形成了新的歷史和文化傳統(tǒng)。臺兒莊古城既是新的集體記憶形成的標識,也對其建構起到了重要作用。這段集體記憶借助國家話語經(jīng)過了向國家公共記憶的轉化和升華,臺兒莊古城也由此獲得了嶄新的歷史地位和意義。關于這種現(xiàn)象,應該超越對其本真性的探討,洞察其在當下社會環(huán)境中的生成邏輯和建構過程,以揭示文化傳統(tǒng)的傳承實質。
[Abstract]:Memory is a concept that has attracted much attention in the field of humanities and social sciences in the past 20 years. According to memory theory, memory can be "consecrated, selected, restored, erased", and its essence is plasticity. Memory is hierarchical, such as collective memory and public memory, and can be converted to each other. The reconstruction of the ancient city of Taierzhuang is the process of reconstructing the original historical and cultural tradition of Taierzhuang into collective memory, which makes Taierzhuang form a new historical and cultural tradition. The ancient city of Taierzhuang is not only the symbol of the formation of new collective memory, but also plays an important role in its construction. With the help of state discourse, this collective memory has been transformed and sublimated into national public memory, and the ancient city of Taierzhuang has gained a new historical status and significance. In order to reveal the essence of cultural tradition, we should go beyond the discussion of its true nature, and explore its formation logic and construction process in the present social environment.
【作者單位】： 棗莊學院政治與社會發(fā)展學院;
【分類號】：G127

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1921665