本文選題：廟會(huì) + 鄉(xiāng)土宗教��； 參考：《民族文學(xué)研究》2017年06期

【摘要】：近三十年來,范莊龍牌會(huì)成為學(xué)界持續(xù)關(guān)注的又一個(gè)"妙峰山"。面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)及其話語的滲透,與龍牌會(huì)相關(guān)的行為主體或隱蔽或公開的價(jià)值取向與欲望共謀促成了龍牌會(huì)疊合的符號(hào)體系與敘事修辭。關(guān)于龍牌會(huì)的多數(shù)研究或執(zhí)果索因、現(xiàn)象還原,或?qū)⒅畼?biāo)簽化,推導(dǎo)或賦予其合法性,并與復(fù)興循環(huán)解釋,或關(guān)注異質(zhì)行動(dòng)主體間的互動(dòng)互文。這些研究從各自的層面解釋了龍牌會(huì)在當(dāng)代中國的生存策略,也表征著多數(shù)學(xué)人在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行學(xué)科建構(gòu)及文化建設(shè)的努力。建廟和晉級(jí)非遺名錄是龍牌會(huì)演進(jìn)的分水嶺。非遺化后依舊集中呈現(xiàn)鄉(xiāng)土宗教的龍牌會(huì)的疲軟,實(shí)際上是富于地方性的鄉(xiāng)土中國向全球化進(jìn)程中的都市中國整體轉(zhuǎn)型時(shí)所要經(jīng)歷的瓶頸。疊加的龍牌會(huì)也成為近三十年來中國民俗學(xué)演進(jìn)的一個(gè)隱喻。由此,對(duì)非遺運(yùn)動(dòng)和當(dāng)代中國民俗學(xué)演進(jìn)的進(jìn)一步反思也就有了必要性。
[Abstract]:In the past 30 years, Fanzhuang Dragon will become another "Miaofeng Mountain" that the academic circles pay more attention to. In the face of the permeation of the mainstream ideology and its discourse, the covert or overt value orientation and desire conspired to promote the overlapping symbol system and narrative rhetoric. Most of the research on Longpai is either to hold the fruit cause, to reduce the phenomenon, or to label it, to deduce or endow it with legitimacy, to explain it with the revival cycle, or to pay attention to the interactive intertextuality among the heterogeneous actors. These studies explain the survival strategy of Longpai in contemporary China from their respective levels, and also represent the efforts of multi-mathematics people to construct disciplines and build culture on the basis of understanding of social reality. The temple building and Jin non-relic list are the watershed of the evolution of the Dragon Brand Association. In fact, the weakness of the local China is the bottleneck in the transformation from the local China to the urban China in the process of globalization. The superimposed Dragon Club has also become a metaphor for the evolution of Chinese folklore in the past 30 years. Therefore, it is necessary to reflect on the evolution of non-posthumous movement and contemporary Chinese folklore.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中共北京市委宣傳部2016北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016XCB106)階段性成果
【分類號(hào)】：K892.24

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本文編號(hào)：1882165