霍克海默大眾文化批判理論研究
本文選題:霍克海默 + 法蘭克福學(xué)派 ; 參考:《上海師范大學(xué)》2017年碩士論文
【摘要】:馬克思·霍克海默是德國的第一位社會(huì)哲學(xué)教授,是法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人。他開創(chuàng)性地反思和批判大眾文化,為之后法蘭克福學(xué)派思想家進(jìn)行大眾文化研究、豐富大眾文化理論奠定基礎(chǔ);艨撕D拇蟊娢幕欣碚撌窃诜ㄎ魉辜{粹主義德國和工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的資本主義美國中產(chǎn)生的,在他看來,德國與美國的獨(dú)裁形式不同,但同樣有著產(chǎn)生獨(dú)裁主義人格的土壤;艨撕D梃b馬克思的異化理論和人本主義思想,繼承馬克思主義哲學(xué)的批判精神,還受到西方馬克思主義前輩們批判理論的影響,在對(duì)前人的批判繼承中書寫自己對(duì)于大眾文化的批判;艨撕D瑢(duì)大眾文化的基本特征,即商品化特征、技術(shù)化特征、標(biāo)準(zhǔn)化特征、強(qiáng)制化特征進(jìn)行深入研究,進(jìn)而對(duì)文化工業(yè)進(jìn)行全面的批判。“文化工業(yè)”是霍克海默和阿道爾諾在二人合著的《啟蒙辯證法》一書中首次提出的概念,認(rèn)為在晚期資本主義社會(huì),大眾文化以“文化工業(yè)”的形式出場(chǎng),并且已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)化,成為維護(hù)統(tǒng)治、統(tǒng)攝大眾的工具。通過對(duì)文化工業(yè)基本特征的分析,霍克海默深刻而全面地批判了文化工業(yè)。圍繞以上主題,本文對(duì)霍克海默的大眾文化批判理論進(jìn)行研究。首先,通過分析霍克海默大眾文化批判理論產(chǎn)生的歷史語境和思想來源,剖析該理論產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景,挖掘該理論的思想來源,真正理解霍克海默對(duì)于大眾文化的尖銳批判。其次,從辨析“大眾文化”的概念入手,分析霍克海默眼中大眾文化的特征,以及法蘭克福學(xué)派發(fā)展史上具有里程碑意義的思想著作《啟蒙辯證法》中的文化批判,對(duì)其思想的主要內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和概括。第三,集中論述霍克海默大眾文化批判理論的得與失,分析它在啟迪大眾、文化研究和對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)上的理論貢獻(xiàn),也指出它缺乏辯證性、忽視大眾文化的積極意義以及低估大眾的主觀能動(dòng)性這三方面的局限。最后,客觀分析當(dāng)代中國大眾文化發(fā)展中出現(xiàn)的問題,主張辯證對(duì)待霍克海默的大眾文化批判理論,構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義大眾文化。
[Abstract]:Marx Horkheimer was the first professor of social philosophy in Germany and the founder of Frankfurt School. His groundbreaking reflection and criticism of popular culture laid the foundation for the later Frankfurt School thinkers to study popular culture and enrich the theory of popular culture. Horkheimer's theory of popular cultural criticism was developed in fascist Nazi Germany and the capitalist United States, where industrial civilization is highly developed. In his view, Germany and the United States have different forms of dictatorship. But there is also soil for authoritarianism. Horkheimer drew lessons from Marx's alienation theory and humanism thought, inherited the critical spirit of Marxist philosophy, and was also influenced by the western Marxist predecessors' critical theory. In the criticism of predecessors in the inheritance of their own criticism of popular culture. Horkheimer made a thorough study on the basic characteristics of popular culture, that is, commercialization, technology, standardization and compulsion, and then criticized the cultural industry in an all-round way. "Cultural Industry" is the first concept put forward by Horkheimer and Adorno in their book Dialectics of Enlightenment, which holds that in the late capitalist society, mass culture appeared in the form of "cultural industry". And has realized the ideology, has become the maintenance rule, dominates the populace tool. Through the analysis of the basic characteristics of cultural industry, Horkheimer deeply and comprehensively criticized the cultural industry. Around above theme, this article carries on the research to Horkheimer's mass culture critical theory. First of all, by analyzing the historical context and ideological sources of Horkheimer's popular culture criticism theory, and analyzing the social and historical background of the theory, the author excavates the ideological source of the theory. Truly understand Horkheimer's sharp criticism of popular culture. Secondly, starting with the analysis of the concept of "popular culture", this paper analyzes the characteristics of popular culture in Horkheimer's eyes, and the cultural criticism in the landmark ideological work "Dialectics of Enlightenment" in the history of the Frankfurt School. The main contents of his thoughts are systematically combed and summarized. Thirdly, it focuses on the gains and losses of Horkheimer's critical theory of mass culture, analyzes its theoretical contribution to enlightening the masses, cultural research and understanding of capitalism, and points out that it lacks dialectics. Ignore the positive meaning of popular culture and underestimate the subjective initiative of the public. Finally, the paper objectively analyzes the problems in the development of contemporary Chinese popular culture, and advocates the dialectical treatment of Horkheimer's theory of mass culture criticism and the construction of socialist mass culture with Chinese characteristics.
【學(xué)位授予單位】:上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號(hào)】:G02
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 李慶霞;;西方馬克思主義大眾文化理論的辯證維度[J];河北學(xué)刊;2012年02期
2 張秀琴;;馬克思意識(shí)形態(tài)概念的“文化大眾主義”解釋——以伯明翰文化學(xué)派斯圖亞特·霍爾為例[J];南京社會(huì)科學(xué);2012年02期
3 賀翠香;;法蘭克福學(xué)派在中國的影響及其意義[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2012年01期
4 尤戰(zhàn)生;;接受與誤讀:法蘭克福學(xué)派大眾文化理論在中國[J];山東社會(huì)科學(xué);2011年10期
5 特里爾·卡弗;張秀琴;魏天舒;;“意識(shí)形態(tài)批判”政治:新/后馬克思主義時(shí)代的社會(huì)主義[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2011年04期
6 西奧多·W·阿多諾;趙勇;;文化工業(yè)述要[J];貴州社會(huì)科學(xué);2011年06期
7 包國祥;包桂芹;;《啟蒙辯證法》的啟蒙[J];前沿;2011年02期
8 何海華;;淺談阿多諾的文化工業(yè)理論[J];北方文學(xué)(下半月);2010年05期
9 王小巖;;法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論及其啟示[J];北京行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
10 汝緒華;汪懷君;;法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論及其意義[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條
1 張雪梅;法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論[D];山東師范大學(xué);2013年
2 耿連娜;法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論研究[D];蘭州大學(xué);2012年
3 牛媛媛;法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論的多重向度及其啟示[D];東北師范大學(xué);2009年
4 宋利彩;早期法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論的現(xiàn)時(shí)批判[D];武漢大學(xué);2005年
5 劉嶺;法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論及其運(yùn)用的語境化解讀[D];華中師范大學(xué);2004年
6 王迅;霍克海默的批判理論述評(píng)[D];蘇州大學(xué);2001年
,本文編號(hào):1812725
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/1812725.html