本文選題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　切入點(diǎn)：系統(tǒng)　出處：《華僑大學(xué)》2016年博士論文

【摘要】：中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂,歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深,是一座豐厚的精神寶庫。中央指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐�！�(1)在全球化和市場經(jīng)濟(jì)沖擊導(dǎo)致世界各民族精神家園日漸荒蕪的當(dāng)下,傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繁榮社會主義文化,樹立文化自信、制度自信、理論自信和道路自信,建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義重大。本文圍繞著如何傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題,以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,運(yùn)用文化學(xué)的結(jié)構(gòu)功能理論,對傳統(tǒng)文化進(jìn)客觀性的結(jié)構(gòu)梳理和系統(tǒng)性的功能分析,在對傳統(tǒng)文化作全局性把握的基礎(chǔ)上篩選出若干適應(yīng)當(dāng)代中國文化建設(shè)需求的優(yōu)秀文化元素,以此提出實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳承的初步設(shè)想。全文分成引言、正文和結(jié)語三個部分。引言部分對研究意義、研究思路、研究方法及可能的創(chuàng)新點(diǎn)等進(jìn)行了說明,對學(xué)界研究狀況進(jìn)行了梳理和述評。正文分六章進(jìn)行論述。第一章從廣義的“文化”概念入手,通過對人的四重存在(人是歷史的存在,是社會的存在,是文化的存在,是傳統(tǒng)的存在)關(guān)系的分析,闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是四重存在長期互動的產(chǎn)物。在分析傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)典作家和我黨對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。第二章對傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程進(jìn)行了簡要的歷史回顧,指出“理性”精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本精神,“道”就是理性精神的價值凝練,“文以載道”則是“道”這個核心概念的邏輯開展:它首先展開為天道(自然理性)和人道(社會理性)的二元結(jié)構(gòu),再從解讀“天道”這一自然理性推導(dǎo)出“人道”的社會理性,延伸為以“史鑒”為特征的歷史理性,擴(kuò)大為以“器藝”所包含的技術(shù)理性,綜合為“眾妙皆道”的文化理性。最后,各種思想文化百慮一致,殊途同歸,皆務(wù)為治,共同發(fā)揮“治道”的文化功能。第三章著重闡述近代在西風(fēng)的沖擊下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨生存的危機(jī)和轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn),清末、民國、新中國、改革開放等幾個歷史階段文化探索轉(zhuǎn)型的一波三折表明:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在終極目標(biāo)與時代價值的適度張力的作用下,通過對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。第四章分析轉(zhuǎn)型期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨著傳承意識淡薄,傳承方式缺乏創(chuàng)新,文化教育薄弱,缺乏穩(wěn)固的保障體系等困境。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于以建設(shè)社會主義先進(jìn)文化為目標(biāo),創(chuàng)新傳承方式。第五章著重總結(jié)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代和社會轉(zhuǎn)型期傳承中的經(jīng)驗(yàn),介紹了臺灣等境外地區(qū)傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)和世界其他國家對本民族文化傳承的經(jīng)驗(yàn),意在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承提供有益的借鑒。第六章提出一些傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性的思路。通過文化選擇的優(yōu)秀文化元素經(jīng)過文化比較和文化采借,作出了一定的文化調(diào)適,在經(jīng)過文化整合與文化再解釋,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換;最后通過提升傳承主體的文化自覺,豐富傳承方式,構(gòu)建傳承保障體系,在世界范圍內(nèi)開展文化交流與傳播,增強(qiáng)我國先進(jìn)文化的凝聚力、吸引力和感召力,實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)。結(jié)論指出本文探索傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題,意在解決兩個體系(即古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系與現(xiàn)代傳承體系)的結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)時代銜接的問題。但由于問題的復(fù)雜性和個人的局限性,不足之處還需在今后的社會實(shí)踐中繼續(xù)探索。
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【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G122
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本文編號：1679882