本文關(guān)鍵詞： 孔子 傳統(tǒng)文化教育 經(jīng)典課程范式　出處：《中國(guó)教育學(xué)刊》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：孔子建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程時(shí),除留意教授知識(shí)、倫理及才藝,更重視挑選蘊(yùn)含恒久仁道、可以感動(dòng)矯正人心和化解分裂相爭(zhēng)的傳統(tǒng)文化,并通過(guò)它們培養(yǎng)了解人間萬(wàn)象、同情眾生命運(yùn),進(jìn)而以真誠(chéng)無(wú)邪的仁道言行使"天下"由分裂相爭(zhēng)轉(zhuǎn)向統(tǒng)一和平的仁人志士。由此宗旨出發(fā),孔子為傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)了由"詩(shī)書禮樂(lè)"構(gòu)成的經(jīng)典課程范式,其基本思想是以"動(dòng)人的詩(shī)歌"及"真實(shí)感人的人間故事"立教�？疾炜鬃拥膫鹘y(tǒng)文化教育宗旨及其課程建構(gòu)經(jīng)驗(yàn),不僅有利于課程理論開(kāi)拓傳統(tǒng)文化教育研究,更能為當(dāng)代教師建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程提供典范參照。
[Abstract]:In the course of constructing traditional culture, Confucius not only pays attention to teaching knowledge, ethics and talent, but also pays attention to the selection of the eternal benevolence, which can move the people and resolve the divisive traditional culture, and through which he can cultivate and understand the world. Sympathizing with the fate of sentient beings, and then making the "world" change from division and contention to peaceful benevolence with sincere and innocent words and deeds. From this purpose, Confucius contributed to the classical curriculum paradigm composed of "poetry, etiquette and music" for traditional culture and education. Its basic idea is to teach by "moving poetry" and "real and moving human story". It is not only helpful for curriculum theory to develop traditional culture and education research, but also to examine Confucius' traditional cultural education aim and curriculum construction experience. It can also provide a model reference for contemporary teachers to construct traditional culture curriculum.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)課程改革的歷史文化傳統(tǒng)與理論建構(gòu)”(項(xiàng)目編號(hào):16JJD880021)研究成果
【分類號(hào)】：G122;G423.02

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊春霞;;傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)代價(jià)值[J];新聞愛(ài)好者;2006年09期

2 金開(kāi)誠(chéng);;愛(ài)國(guó)主義與傳統(tǒng)文化教育[J];民主與科學(xué);1993年03期

3 勞拉;“沒(méi)文化”的圣誕節(jié)與傳統(tǒng)文化疲軟[J];中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊;2005年03期

4 安瑞;傳統(tǒng)文化是中華民族的根[J];華夏文化;2001年02期

5 邵明春;;守望傳統(tǒng)節(jié)日的回歸[J];湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2010年03期

6 蘭正彥;;關(guān)于我國(guó)“傳統(tǒng)文化教育”的若干思考[J];北方文學(xué)(下半月);2010年03期

7 王東超;;有關(guān)民族傳統(tǒng)文化教育的思考[J];經(jīng)營(yíng)管理者;2011年07期

8 馮理達(dá);;弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 造福人類身心健康[J];民主;1995年10期

9 石巖,張百年;淺論弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J];思想教育研究;1998年03期

10 蘇寶梅;論傳統(tǒng)文化與大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育[J];山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 林春貴;鐘敦暢;;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期畬族傳統(tǒng)文化的淡化——福鼎市硤門畬族鄉(xiāng)個(gè)案研究[A];畬族文化研究（下冊(cè)）[C];2003年

2 林春貴;鐘敦暢;;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期畬族傳統(tǒng)文化的淡化——福鼎市硤門畬族鄉(xiāng)個(gè)案研究[A];中華文化與地域文化研究——福建省炎黃文化研究會(huì)20年論文選集[第三卷][C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 呂建中;傳統(tǒng)文化在加強(qiáng)核心價(jià)值體系教育中的作用[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2007年

2 蘭芬 倪黎;政府在文化傳統(tǒng)傳承中的作為[N];蘇州日?qǐng)?bào);2007年

3 本報(bào)記者 耿興敏;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 委員有“備”而來(lái)[N];中國(guó)婦女報(bào);2013年

4 記者 閆祥嶺 白靖利;從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量[N];新華每日電訊;2014年

5 沈彬 知名評(píng)論員;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要辨良莠[N];深圳特區(qū)報(bào);2014年

6 張賀;傳統(tǒng)文化“熱”由何來(lái)？[N];人民日?qǐng)?bào);2007年

7 本報(bào)記者 徐德明;把傳統(tǒng)文化的“根”留住[N];天津教育報(bào);2008年

8 本報(bào)記者 韓勁松　王端鵬;濟(jì)南傳統(tǒng)文化要加大海外宣傳力度[N];濟(jì)南日?qǐng)?bào);2010年

9 本報(bào)記者 劉維維;城市化進(jìn)程不能丟掉傳統(tǒng)文化[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

10 本報(bào)記者 孫權(quán);兩岸攜手為傳承中華傳統(tǒng)文化助力[N];人民政協(xié)報(bào);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 舒陸陸;“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)中的政府文化職能研究[D];云南財(cái)經(jīng)大學(xué);2015年

2 龐伊璇;建國(guó)以來(lái)中華傳統(tǒng)文化教育的沿革與變遷研究[D];江西師范大學(xué);2016年

3 王艷麗;習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀研究[D];安徽大學(xué);2017年

4 馮國(guó)林;傳統(tǒng)文化教育的誤區(qū)[D];四川師范大學(xué);2012年

5 程慧芳;閩、臺(tái)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度研究[D];福建師范大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1537228