發(fā)布時(shí)間：2018-02-20 23:50

  本文關(guān)鍵詞： 主流文化 主流文化形態(tài) 認(rèn)同路徑　出處：《河南師范大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在全球化的背景下，我國(guó)的社會(huì)主義主流文化面臨自身建設(shè)、多元文化和價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)、面臨網(wǎng)絡(luò)媒體興起帶來(lái)的俗文化的消解，主流文化的傳播受到復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊。因此，厘清主流文化的內(nèi)涵和主流文化存在的形態(tài)形式，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)于主流文化，學(xué)界至今沒(méi)有公認(rèn)的內(nèi)涵表述。本文所指的主流文化是：以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的價(jià)值觀念、以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族營(yíng)養(yǎng)，廣泛吸收西方文化中的科學(xué)合理成分，能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和文化前進(jìn)方向的文化。 主流文化的形態(tài)形式，是主流文化內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)形式和載體，它包括價(jià)值形態(tài)、制度形態(tài)、理論形態(tài)、文獻(xiàn)形態(tài)、媒體形態(tài)、輿論形態(tài)、文學(xué)形態(tài)、影視形態(tài)、遺址遺跡形態(tài)、文物形態(tài)。剖析其的形態(tài)形式，目的在于改變?nèi)藗円酝鶎?duì)主流文化的抽象和刻板印象。 本文將當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同現(xiàn)狀歸納為三個(gè)方面：一是主流文化的社會(huì)認(rèn)同存在群體差異，黨政干部群體、知識(shí)分子群體和高校大學(xué)生群體對(duì)主流文化的認(rèn)同較好，，普通大眾對(duì)主流文化認(rèn)同度一般，認(rèn)為主流文化太枯燥乏味，因而更傾向于接受大眾文化。二是社會(huì)大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同存在功利傾向，不同群體社會(huì)大眾都存在出于各自的功利目的而認(rèn)同主流文化的現(xiàn)象。三是社會(huì)大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同與踐行割裂，尚未將對(duì)主流文化的認(rèn)同內(nèi)化為行動(dòng)的指南。 本文提出了增進(jìn)主流文化社會(huì)認(rèn)同實(shí)踐路徑即價(jià)值認(rèn)同路徑、情感認(rèn)同路徑和實(shí)踐認(rèn)同路徑，全方位促進(jìn)人們的認(rèn)同實(shí)踐，形成奮斗、進(jìn)取、創(chuàng)造的精神面貌；形成健康、積極、文明、向上的社會(huì)風(fēng)氣；形成誠(chéng)信、友善、互助的社會(huì)關(guān)系；形成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)和諧發(fā)展的良好局面。
[Abstract]:Under the background of globalization, the mainstream socialist culture of our country is faced with its own construction, the impact and challenge of multiculturalism and values, and the deconstruction of the vulgar culture brought by the rise of network media. Therefore, it is of great theoretical and practical significance to clarify the connotation of mainstream culture and the form of its existence in order to strengthen the social public's recognition of mainstream culture. As for mainstream culture, there is no accepted connotation in academic circles. The mainstream culture referred to in this paper is the national leading ideology guided by Marxism-Leninism, Mao Zedong's thought, and the theoretical system of socialism with Chinese characteristics. The values with socialist core value system as the core, the Chinese excellent traditional culture as the national nutrition, and the scientific and reasonable elements in the western culture are widely absorbed, which can lead the social fashion and the direction of cultural advancement. The form form of mainstream culture is the external form and carrier of the internal ecosystem structure of mainstream culture. It includes value form, system form, theoretical form, literature form, media form, public opinion form, literary form. The purpose of this paper is to change people's abstract and stereotypical impression of mainstream culture. This paper summarizes the current status of the social identity of the mainstream culture into three aspects: first, there are group differences in the social identity of the mainstream culture, the party and government cadres group, Intellectuals and college students identify well with the mainstream culture. The general public has a general identity with the mainstream culture, and thinks that the mainstream culture is too dull and boring. Therefore, they are more inclined to accept popular culture. Second, there is a utilitarian tendency towards the identification of mainstream culture by the public. Different groups of social masses have the phenomenon of identifying with the mainstream culture for their own utilitarian purposes. Third, the social masses' identification and practice of the mainstream culture are separated, and the identification of the mainstream culture has not yet been internalized as a guide for action. This paper puts forward the practical path of promoting mainstream cultural and social identity, that is, the path of value identity, the path of emotional identity and the path of practice identity, so as to promote people's identification practice in all directions, to form the spiritual outlook of struggle, enterprising and creative, and to form a healthy, healthy, and healthy way. Positive, civilized, upward social atmosphere; forming good faith, friendly, mutual social relations; forming a socialist economy, politics, society, culture, ecological harmonious development of a good situation.
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G122

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 宋晉武;發(fā)展縣域文化的思考[J];學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào);2003年05期

2 梅棋友;“文化小康”:一篇大文章[J];政工研究動(dòng)態(tài);2003年08期

3 洪鑒;論建設(shè)和諧社區(qū)文化的重要作用及建設(shè)措施[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2005年10期

4 凡保軒;城市化進(jìn)程與底層的自覺(jué)——民工文化生活和自?shī)饰乃囃敢昜J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);2005年02期

5 謝佩霞;;繁榮文化是和諧社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制[J];當(dāng)代廣西;2006年10期

6 柳斌杰;;創(chuàng)新文化呼喚文化創(chuàng)新[J];出版發(fā)行研究;2006年06期

7 王曉英;;我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展對(duì)策初探[J];學(xué)習(xí)月刊;2006年10期

8 劉芝艷;;農(nóng)民精神文化生活亟待小康——關(guān)于湖北省農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J];當(dāng)代經(jīng)理人;2006年17期

9 邱嘉鋒;姚虹霞;;發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題[J];工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì);2006年12期

10 梁勇;;加大政策扶持力度 加快建設(shè)文化江蘇[J];群眾;2006年10期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 朱應(yīng)海;井潤(rùn)峰;;加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 推動(dòng)我省文化大繁榮大發(fā)展[A];中國(guó)特色社會(huì)主義：理論·道路·事業(yè)——山東省社會(huì)科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（4）[C];2008年

2 ;豐富老人文化生活 歡度快樂(lè)晚年[A];江蘇老年學(xué)研究論文選集（2007-2008）[C];2008年

3 裘君謨;;關(guān)于新一輪文化長(zhǎng)廊創(chuàng)建工程的若干問(wèn)題[A];中國(guó)群眾文化學(xué)會(huì)全國(guó)群眾論文評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐募痆C];2003年

4 趙鳳龍;;加快構(gòu)建山東省公共文化服務(wù)體系的思考[A];建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)�。禾魬�(zhàn)·機(jī)遇·對(duì)策——山東省社會(huì)科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（4）[C];2009年

5 王守光;;整合網(wǎng)絡(luò)文化資源 助推文化強(qiáng)省建設(shè)[A];建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省：挑戰(zhàn)·機(jī)遇·對(duì)策——山東省社會(huì)科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（3）[C];2009年

6 趙明珠;;唱響城鄉(xiāng)特色文化“交響曲”[A];文化研究論壇[C];2011年

7 彭定紅;;以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧新農(nóng)村建設(shè)[A];新環(huán)境下圖書(shū)館建設(shè)與發(fā)展——第六屆中國(guó)社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)征文集（下冊(cè)）[C];2007年

8 周中之;;社會(huì)主義核心價(jià)值體系在文化發(fā)展中的地位和作用[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2008年

9 倪鶴琴;;入世:深圳文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與使命[A];2001中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)論壇：WTO與特區(qū)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2001年

10 朱佩麗;;試論城市小康文化建設(shè)的三種模式[A];中國(guó)群眾文化學(xué)會(huì)全國(guó)群眾論文評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐募痆C];2003年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 李曉林;讓老百姓在家門口享受文化[N];中國(guó)文化報(bào);2003年

2 康國(guó)臣;山鄉(xiāng)勁吹文化風(fēng)[N];吉林農(nóng)村報(bào);2011年

3 衡陽(yáng)市委常委 宣傳部部長(zhǎng) 謝宏治;要加大“養(yǎng)文化”的力度[N];湖南日?qǐng)?bào);2011年

4 記者 李超;我市文化建設(shè)成果精彩綻放[N];蘭州日?qǐng)?bào);2011年

5 本報(bào)評(píng)論員;讓人民共享文化發(fā)展成果[N];齊齊哈爾日?qǐng)?bào);2011年

6 劉寒;增強(qiáng)文化自覺(jué) 塑造文化品牌[N];石家莊日?qǐng)?bào);2011年

7 本報(bào)通訊員 康國(guó)臣;山鄉(xiāng)勁吹文化風(fēng)[N];四平日?qǐng)?bào);2011年

8 本報(bào)記者 王翔　實(shí)習(xí)生 王亞同;村小組文化室里好熱鬧[N];重慶日?qǐng)?bào);2011年

9 姜范;書(shū)屋進(jìn)菜場(chǎng) 文化到身邊[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2011年

10 中共江蘇省委書(shū)記 羅志軍;在新起點(diǎn)上加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 黃文基;越南城市文化生活研究[D];華中師范大學(xué);2014年

2 李曉非;工廠家園[D];中央民族大學(xué);2011年

3 蔡建芳;參加文化生活權(quán)利研究[D];吉林大學(xué);2010年

4 胡神松;我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育與文化戰(zhàn)略研究[D];武漢理工大學(xué);2012年

5 王子怡;中日陶瓷茶器文化研究[D];清華大學(xué);2004年

6 嚴(yán)墨;碎片化到重構(gòu)[D];中央民族大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 趙翔

本文編號(hào)：1520388